借自身技術積累，讓探索者實質性地、物理性地脫離母星，踏入文明從未探索過的太空環境”，學者們已經可以確定這種行為會導致象徵性的“最終忤逆”，如果挺過去了，就是人神自由，挺不過去，就是文明殉爆。

但這個臨界點仍有許多不確定之處，最大的問題就是——“終極神災”真的要到“最終忤逆”的階段才會爆發麼？龍族這個個例所實踐出來的結論是否就是神明執行規律的“標準答案”？在最終忤逆之前的某個階段，終極神災是否也有爆發的可能？

如果探索者實質性地、物理性地脫離母星就會導致終極神災，那麼在飛船發射之前的準備階段呢？全球大範圍對星空的觀測階段呢？如果凡人們發射了一架無人探測器呢？如果……有別的星際文明向這顆星球發來了問候，而地表上的凡人們回應了這個聲音，又會導致什麼？

這每一個問題都不是杞人憂天——這每一個問題都是在標定世界末日的臨界點，在標註整個凡人文明的生存區間。

恩雅顯然也知道高文在擔憂什麼，所以她在回答這個問題的時候顯得非常謹慎，思慮良久之後，這位昔日神明才打破沉默：“我認為，真正決定了眾神是否會徹底失控的並不完全是一個象徵性的‘最終忤逆’儀式，你們更應該考慮到這個儀式背後所代表的含義。”

高文皺起眉：“最終忤逆儀式背後所代表的含義？”

“凡人接觸到了認知領域之外的真相，且這個‘真相’是無可辯駁，無可動搖的，”恩雅說道，“作為一個神明，我不知道該怎麼以凡人的視角來看待這個過程所產生的……意義，但你可以想象，假如有一個人，他堅定地相信我們生活在一個平坦的世界而非一顆星球上，他堅定地相信太陽是一個從大地邊緣起落迴圈的光球，而非是我們腳下這顆星球在圍繞太陽運動，那麼他這種認知要如何才能打破？

“外來的聲音不行，因為那些聲音可能是謊言；世人公認的知識不行，因為世人都有可能受到了矇騙；甚至來自太空的影像都不行，因為那影像可以是偽造的……

“無論這些解釋有多麼離奇，只要它們能解釋得通，那麼那個相信大地平坦的人就可以繼續把自己置身於一個閉環且‘自洽’的模型裡，他無需關注世界真實的形態到底如何，他只要自己的邏輯壁壘不被攻破即可。

“除非，讓他親眼去看看。”

高文認真聽著恩雅說到這裡，不由得皺起眉頭：“我明白你的意思，但這也正是我們始終沒搞懂的一點——即使凡人中有這麼幾個觀察者，千辛萬苦地上了太空，用自己的眼睛和經歷親身證實了已知世界之外的模樣，這也僅僅是改變了他們的‘親身認知’罷了，這種個體上的行為是如何產生了儀式性的效果，影響到了整個思潮的變化？作為思潮產物的神明，為什麼會因為少數幾個人類突然看到世界之外的景象，就直接失控了？”

“……這說明你們還是陷入了誤區，”恩雅突然輕聲笑了起來，“我剛才所說的那個需要‘親眼去看看’的頑固又可憐的傢伙，不是任何一個發射升空的凡人，而是神明自己。”

高文：“你是說……”

“你們對思潮的理解有些片面，”恩雅說道，“神明確實是從大量凡人的思潮中誕生，這是一個宏觀過程，但這並不意味著想要讓神明失控的唯一手段就是讓思潮產生宏觀變化——有時候微觀上的一股支流產生漣漪，也足以摧毀整個系統。

“如果將神明看做是一個龐大的‘糾纏體’，那麼這個糾纏體中便包括了世間眾生對某一特定思維傾向上的全部認知，以我舉例，我是龍族眾神，那麼我的本質中便包括了龍族在神話時代中對世界的所有認知邏輯，這些邏輯如一個線團般緊密地纏繞著，縱使千條萬緒，所有的線頭也都被包括在這個線團的內部，