盜墓這一行雖是為人所不齒的一個行當但內中門道卻如同做學問一般，各式各樣。又因時代和地域的不同多年來分成不少派系，其中最為著名的有四個，分別為摸金門、搬山門、卸嶺門和發丘門。

劉華他們所屬的就是發丘門這一派系。

發丘門的盜墓手法跟摸金一派極為相似其特點是行動時會同時邀集多人做好詳細計劃，對可能出現的情況做出應對措施，然後按部就班依次進行。因此在盜墓過程中，他們的危險性相對是最低的也不會輕易在盜墓的突發意外中與人為敵、傷及他人性命，大概就是因為這個原因，所以阿貴才會對我說，這些人並不是什麼亡命之徒。

跟阿貴說的一樣，他們的確是為了惠陵前那座古墓而來的。因為在看到了新聞後讓他們意識到，百多年前他們祖上流傳下來的關於喑守村和蟠龍九鼎的傳說，並非僅僅只是個讓人一笑了之的故事，而是真的。真的有喑守村，真的有蟠龍九鼎，所以流傳下來的那張前往喑守村的地圖，必然也是真的。

意識到這點後，他們幾個聚到一起一番商議，就立即決定製訂個詳盡的計劃尋到喑守村，在村裡找到那條傳說中的密道之後，透過密道前往惠陵前那座古墓，以此看看是不是真的如傳說裡說的那樣，那座古墓不僅有個墓底墓，且墓底墓的底下還有一個墓。

那第三個墓，放的可不是屍體，而是當年用來升降蟠龍九鼎的機關。

傳說裡那個機關是有真龍守著的，亦是蟠龍九鼎的根基所在，是以，裡面存放了相當數量的金銀珍寶，藉此壓制龍氣，並讓龍得以安靜沉睡。

當然了，對於這些盜墓者來說，真龍之類的說法肯定是無稽之談。但既然特意說到有第三處墓室，那麼陪葬品必然都應該在那個裡面，因為一座墓裡葬下這麼多具屍體，且還是生前一些身份極其顯赫之人的屍體，那麼無論他們因何而死，又是因了什麼目的被葬在那裡，必然不會就此空空落葬。所以既然上面兩個墓室裡除了棺材之外什麼都沒有，那麼很顯然，所有的陪葬品都應該儲存在那座至今都還沒有被考古隊發掘出來的第三墓室裡了，這也就是為什麼即便這些天氣候如此糟糕，他們四人仍是冒險進了這座山，來尋找村子蹤跡的原因，他們怕一旦推遲日子，會被惠陵的考古隊先他們一步找到，那樣的話，就只能眼睜睜看著無數寶貝被政府盡數收走了。

但他們沒想到會在尋找村子的途中遇到我。也沒想到剛一遇到我，他們就會找到那個村子，他們說在遇到我之前他們已經在這座山裡轉了整整兩天兩夜，幾乎快要打算放棄了。

最初他們以為我跟他們是一個道上的。

畢竟這種荒山野嶺，尋常人別說在這樣的天氣，就是天好也不可能貿然單獨一人來到這裡，而且我當時身上的狀況和說的話，也讓他們感到相當可疑。不過後來接觸下來，覺得應該不是，所以他們打算如果第二天天亮時沒在村裡有任何發現，就找個藉口把我送出這個地方。

誰想進村沒多久，三個湘西人就出現了。

一見到他們三個，劉華立時就感到一種很深的不妥，這三人不禁出現得可疑，而且面對他們說出的身份和近在咫尺的槍，完全沒有露出過一絲一毫的恐慌，所以必然不是尋常人。

但看著又不太像是跟他們一樣的盜墓人，因為他們身上沒有帶著一件盜墓工具。

所以縱然心存懷疑，劉華卻也沒有貿然採取什麼行動，本著多一事不如少一事的態度，他想捱到天亮後將我跟他們三個一併處置或者分道揚鑣，或者杜絕隱患。

但沒想到緊跟其後又一件沒料到的事發生了

他們因著楊斌無意間的行為而發現了村裡的密道，並還找到一口非常奇特的古棺材。

棺材到底派什麼用處？為什麼會以那