原有的樂趣。

窮的時候，覺得走路是一種無奈。可富裕到一定程度時，反而覺得走路，才本應該是最佳的行進方式。不得不說，人啊，就是這麼個矛盾體！

“耳邊風”沒有催促，雖然不知道突然的細語、最後帶來的究竟是斂財、還是救人，可既然它沒有催促，那起碼此刻意味著，事態並不如何的急切。既然事情不急，享受一把陌生城市中的夜中繁華，倒是當下最愜意的時光！

反正時間充裕，“耳邊風”也暫時安靜。陸羽趁著走路的時候，查閱了一下關於“靈山寺”的資料。靈山寺，位於廣東汕頭市、潮陽銅盂龍山灣處，素有“道跡賢蹤”的美譽。該寺院保留了古時，原有的結構與規模，佔地約5000平方米，為土木結構，分三廳、六院、九天井，東樓西閻，共計有房40間。

前為觀音殿，大雄寶殿位其中段，後是二層的大顛堂及藏經樓。寺前一泓湖水，波光粼粼，而背後則靠著青山，是分外宜人。

唐貞元七年(791)，是由中原禪宗九祖、大顛和尚建立。長慶二年(822)，穆宗皇帝賜額“靈山護國撣院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧覺然重修。

天聖七年(1029)，改為“靈山開善撣院”。景佑元年(1034)，邑人進士許申撰《重修靈山開善撣院記》(碑刻現存寺中)。明洪武二年(1369)，僧空山重修建。正統 、景泰、成化年間，先後重修。

正德十六年(1521)被毀，萬曆二十三年(1595)，知縣徐一唯、主持建佛堂1座和三座山門，崇禎六年(1633)，知縣楊灼、主持建成該寺，一直到明末而廢。

清康熙四十年(1701)，知縣彭象升、捐俸重修留衣亭，5年後又請、信如和尚主持全面重修該寺。

說起這留衣亭，其中還有個隱故。說、唐代韓愈，因反對佛教而被貶為潮州刺史時，認為大顛“頗聰明，識道理”、“能外形骸以理自勝”。臨別時，韓愈贈送衣服給大顛留念。韓愈既反佛，又與和尚交朋友的態度，令人千古難解。

至於這“舌鏡塔“，相傳、在”大顛93歲圓寂時，葬在寺後，3年後移葬時，後人開墓、見容貌如生，後人未敢妄動。唐末修塔時再視，僅餘盆水與舌頭，故稱“舌塔”。宋至道年間，再修塔時，僅有古鏡一面，上有大顛之影，改名“舌鏡塔”。

上述記載至今未知虛實。該塔保留唐代鐘形狀特色，四周有石刻花卉和動物花紋，典雅古樸。壁蘭：在大顛祖堂外牆壁上，生長一叢蘭花，已有近300年曆史，每與人事同枯榮，每逢盛世則鬱鬱蔥蔥，觀者無不稱奇！