“當然他知道不應當這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“但是，是不是有人以不同於他自己所知道應該的方式敬神呢？” “我想沒有”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，知道什麼對於神是合法的人，是不是按合法的方式敬神呢？” “當然。” “那末，按照合法的方式敬神的人就是按照應該的方式敬神了？” “怎能不是這樣呢？” “按照應該的方式敬神的人就是虔誠的人？” “當然。” “那末，我們可以把虔誠的人正確地定義為凡知道什麼對於神是合法的人了？” “我想是這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“在對待人這一方面，是不是可以隨著自己所願意的那樣做呢？” “不可以，因為在這方面也有合法（與否）的問題。” “那末，那些按照律法彼此對待的人，是不是就是按照他們應該做的做了呢？” “怎能不是呢？” “按照應該做的去做的人豈不是做得好嗎？” “當然是做得好”，尤蘇戴莫斯回答。

“那些在對待別人方面做得好的人，豈不是在人類事務方面也做得好嗎？” “大概會如此”，尤蘇戴莫斯回答。

“那些遵守律法的人所做的事豈不是正義的嗎？” “當然”，尤蘇戴莫斯回答。

“什麼性質的事情叫做正義，你知道嗎？”蘇格拉底問。

“律法所吩咐的事情”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，那些遵行律法的吩咐的人所做的就是正義的和應該的了？” “怎能不是這樣呢？” “那些行正義之事的人難道不就是正義的人嗎？” “我想是如此”，尤蘇戴莫斯回答。

“你想有什麼遵守律法的人卻不知道律法所吩咐的是什麼嗎？” “我想沒有”，尤蘇戴莫斯回答。

“你想那些明知應該做什麼的人，卻會認為不應該做那些事嗎？” “我想不會這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“你知道有什麼人不做他們明知應該做的事，反倒去做別的事嗎？” “我不知道”，尤蘇戴莫斯回答。

“那末，那些知道對於人什麼是合法的人，所做的一定是正義的了？” “當然”，尤蘇戴莫斯回答。

“那樣，做正義之事的人豈不就是正義的人嗎？” “還有什麼別的人會是正義的人呢？”尤蘇戴莫斯反問道。

“那末，我們把那些知道對於人什麼是合法的人，定義為正義的人，豈不就是個正確的定義了嗎？” “我想是這樣”，尤蘇戴莫斯回答。

“我們試想一想，智慧是什麼呢？請告訴我，你以為人們有智慧是因為他們知道事情呢，還是因為他們不知道呢？” “顯然是因為他們知道事情”，尤蘇戴莫斯回答，“因為不知道事情的人怎麼能算是有智慧呢？” “那末，人之所以有智慧，是因為他們有知識了？” “人有智慧如果不是因有知識，還能因為什麼別的呢？”尤蘇戴莫斯回答。

“你以為除了使人智慧的事以外，智慧還會是什麼別的嗎？” “我以為不會是什麼別的。” “那末，知識就是智慧了？” “我想是這樣。” “不過，你以為一個人能知道所有的事情嗎？” “當然不能，連一極小的部分都做不到。” “這樣看來，對凡事都有智慧的人是沒有了？” “當然沒有”，尤蘇戴莫斯回答。

“這樣看來，每一個人只是在其有知識的事上才是有智慧了？” “我想是這樣。” “尤蘇戴莫斯，用這樣的方法來研究善是不是可以呢？” “怎樣研究呀？”尤蘇戴莫斯問。

“你以為同一樣東西對所有的人都是有用的嗎？” “我看不是。” “你是不是以為：對某些人有益的東西有時候對另一些人卻是有害呢？” “的確如此”，尤蘇