隨著誦經結束，小沙彌們身上的佛光又重新收回體內。

完成誦經任務的大和尚收回木魚，手掐法印，垂眸問道：“眾弟子剛剛已經誦讀《大方廣佛華嚴經》，卻不知經中有關’心性’的部分弟子們是否完全理解？”

聽到大和尚提到佛經中的心性，了覺心中一動。

心性又稱為不變之心體，即如來藏心自性清淨心，可謂是他們佛門弟子修行的重中之重。

想到這一點，了覺直接雙手合十，恭聽講經。

場中，諸位小沙彌也都合十端坐，認真地等待聽經。就連高臺上的眾僧，此時也都端坐在蒲團上，一臉莊重地垂眸聽講。

一時間，小靈山上下皆是默然肅穆。

“佛經中文殊師利菩薩問覺首菩薩言：心性是一，云何見有種種差別？”

“覺首菩薩答曰：諸法無作用，亦無有體性，是故彼一切，各各不相知。眼耳鼻舌身，心意諸情根，一切空無性，妄心分別有。”

聽到此處，場下的小沙彌們都回想起《大方廣佛華嚴經》中提到的這段內容。

“什麼是’心性’？所謂’心性’者，就是心的性質。心者集聚義，性者不變義。”

“佛說真空妙有，一旦心中執迷各種色相為實有，便會從真起妄，內心迷惑，只會徒然造業，隨業流轉。”

看著場中眾沙彌若有所思的樣子，他摸了摸鬍鬚，笑道：“所以六祖大師曾說：本來無一物，何處惹塵埃？”

“悟者謂一切從心起，心不起則一切不起，心不動則一切不動。而本來的自性心和清淨心卻是無所不能、真空妙有的。”

經文宣講完畢，大和尚手中佛印一變，面帶嚴肅地告誡道：“願爾等弟子能夠斷除妄心，明見本性，應作如是觀。如此，亦可修成大乘，飛昇佛界。南無阿彌陀佛！”

眾沙彌皆恭敬拜謝，齊聲應道：“弟子謹遵大和尚教誨。”

待得左邊的大和尚講完，朝他旁邊的師兄點了點頭，示意自己已經結束。

另一邊的大和尚點頭回禮，便按照早前安排，將自己準備的佛經也一一誦讀宣講。

待到兩位大和尚全部宣講完畢，這次的三寶法會的第一個環節就算結束。

兩位大和尚的誦經宣講讓了覺收穫不少，他心中原本對佛經中某些內容還理解得不夠透徹，就像隔著一層雲霧一樣，現在卻是豁然開朗。

而三寶法會的第二個環節，是要求小沙彌們在一炷香的時間內，將兩位大和尚剛剛所授的佛經抄錄一遍，然後交給青蓮寺的眾位大和尚品鑑。

而且，小沙彌們在抄錄佛經時，還需加入自己的心得體會。

佛門經文非常精妙，即便是大和尚也不能說將一卷佛經全部理解透徹。此時，這些小沙彌才學習佛經不久，透過抄錄佛經也能看看是否存在擁有慧根的弟子。

因為剛剛了覺突出的表現，此時有大量的僧人都將目光投向他所在的位置，想要看看他抄寫佛經的情況如何。

看見了覺心無旁騖地抄寫著經文，外寺的眾僧都滿意地點了點頭。

【心無雜念，確實是好心性，只是不知這弟子是否有慧根。】

相比於外寺的眾僧的不確定，青蓮寺中的諸位大和尚對了覺是否擁有慧根並不存疑。

能夠在一年前就進入禪定的小沙彌，豈能沒有慧根？

“師父，你說等下品鑑了覺師叔佛經的那位大和尚會不會感到驚訝？”妙玄向了恆住持傳音道。

了恆住持微微一笑，迴音道：“說不好還真會。”

關於了覺已經發下大願之事，除了當時親眼目睹的妙玄和靜音禪師外，青蓮寺中也只有了恆和靜心知道。

了恆很清楚，一