在古人的眼裡，文之道也好，武之道也好，本質上來說，其實都一種自我的道路，走的都是一種提升自我的路線……

基本上在古代的時候，每一個強者的存在，本質上都是在不斷的提升自我的，無論是智慧也好，還是純粹的武力也好，對於他們來說，工具的使用永遠都只是自身力量的一種輔助，他們總是更多的迷信自身的力量，並且對於一些新事物會呈現出一種不屑一顧的態度……

事實上，也就是因為如此，所以但凡是那些能工巧匠在古代，社會地位往往是非常非常低下的，而他們的技巧，也往往會被上流人士稱為奇巧淫技，屬於不入流的東西……

即使是那些手藝非常精湛的匠人，社會地位也往往是非常低下的，事實上，很多的匠人，如果類比到現代的話，其實都是那種發明家甚至一些人都可以算得上是科學家，如果在現代，應該是屬於社會地位很高的存在，但是在古代的話，實際上的社會地位卻是非常低下的……

而反之，那些武功高強的武將，又或者是學富五車的文人，往往會有非常高的社會地位，手握大權……

說到底，在古代的社會之中，對於自身的能力和力量，是非常看重的，強大的人，總是能夠獲得和他們力量相互匹配的地位，而如果自身不夠強大，那麼就算是憑藉一些所謂的奇巧淫技獲得了一定的榮譽，但是卻也是讓人看不起的……

說到底”。這就是一種非常典型的自我之道對於外物之道的壓制……

就像是火藥最早出現的時候。火槍最早出現的時候。統治者們對於這種武器，其實是非常不重視的，在他們看起來，這種非主流的武器，是無法和需要技巧和力量才能夠使用的弓箭相提並論的，當然事實上也確確實實是如此的，最早時候的火器故障率很高，射程也比較堪憂。射速更是非常的緩慢，這樣的武器，當然是無法引起統治者們的注意的，即使軍隊有裝備這種武器，也往往只是少量的裝備而已，真正大規模的用於戰鬥，還是要到近代之後才會普及……

人們總是習慣於一種已經熟悉的安逸的生活方式，從而會下意識的排斥一些其他的生活方式……

比如說，對於那些每天上班下班兩點一線的人來說，對於那些下班了喜歡去夜店鬼混的人。往往會下意識的感到反感……

而反之，對於那些每天下班都喜歡出去玩的人來說。如果要他們乖乖回家，往往就會覺得全身上下都不自在……

而同樣的道理，習慣了一種生活模式的人，往往會下意識的排斥其他的生活模式，習慣了一種力量體系的人，往往會下意識的排斥其他的力量體系……

對於普通人來說，習慣了科技帶來的生活，就會下意識的排斥所謂的修行之道，而反之，對於習慣了修行的人來說，科技這種所謂的外物，對於他們也同樣很難產生太大的吸引力……

就像是隱居深山的人，和居住在都市之中的人，本身就是生活在完全不同的環境之中，並不存在哪一種生活方式比較優越，無非就是適應什麼樣的生活方式而已，城裡人會難以接受深山之中的生活，無非就是因為習慣了繁華而已，而反之，或許對於隱居在深山之中的人來說，城市之中的生活，本身也同樣是一種折磨……

人總是不願意改變自己的生活方式的，除非新的生活方式比起原有的方式要優越太多，不然的話，絕大多人在骨子裡都是墨守成規的人……

也就是因為如此，所以每當歷史的車輪滾滾而來的時候，總是會有無數的人被車輪碾過……

自我之道和外物之道，本身追求的就是兩種完全不同的概念，但是即使兩者的概念不同，但是對於人們來說，其實卻沒有什麼區別可言，他們追求的無非只有一點，那就是，哪一條道路能夠給自己帶來