而反之，那些武功高強的武將，又或者是學富五車的文人，往往會有非常高的社會地位，手握大權……

說到底，在古代的社會之中，對於自身的能力和力量，是非常看重的，強大的人，總是能夠獲得和他們力量相互匹配的地位，而如果自身不夠強大，那麼就算是憑藉一些所謂的奇巧淫技獲得了一定的榮譽，但是卻也是讓人看不起的……

說到底，這就是一種非常典型的自我之道對於外物之道的壓制……

就像是火藥最早出現的時候。火槍最早出現的時候，統治者們對於這種武器，其實是非常不重視的，在他們看起來，這種非主流的武器。是無法和需要技巧和力量才能夠使用的弓箭相提並論的，當然事實上也確確實實是如此的，最早時候的火器故障率很高，射程也比較堪憂，射速更是非常的緩慢，這樣的武器。當然是無法引起統治者們的注意的，即使軍隊有裝備這種武器，也往往只是少量的裝備而已，真正大規模的用於戰鬥，還是要到近代之後才會普及……

人們總是習慣於一種已經熟悉的安逸的生活方式。從而會下意識的排斥一些其他的生活方式……

比如說，對於那些每天上班下班兩點一線的人來說，對於那些下班了喜歡去夜店鬼混的人，往往會下意識的感到反感……

而反之，對於那些每天下班都喜歡出去玩的人來說，如果要他們乖乖回家，往往就會覺得全身上下都不自在……

而同樣的道理，習慣了一種生活模式的人。往往會下意識的排斥其他的生活模式，習慣了一種力量體系的人，往往會下意識的排斥其他的力量體系……

對於普通人來說。習慣了科技帶來的生活，就會下意識的排斥所謂的修行之道，而反之，對於習慣了修行的人來說，科技這種所謂的外物，對於他們也同樣很難產生太大的吸引力……

就像是隱居深山的人。和居住在都市之中的人，本身就是生活在完全不同的環境之中。並不存在哪一種生活方式比較優越，無非就是適應什麼樣的生活方式而已。城裡人會難以接受深山之中的生活，無非就是因為習慣了繁華而已，而反之，或許對於隱居在深山之中的人來說，城市之中的生活，本身也同樣是一種折磨……

人總是不願意改變自己的生活方式的，除非新的生活方式比起原有的方式要優越太多，不然的話，絕大多人在骨子裡都是墨守成規的人……

也就是因為如此，所以每當歷史的車輪滾滾而來的時候，總是會有無數的人被車輪碾過……

自我之道和外物之道，本身追求的就是兩種完全不同的概念，但是即使兩者的概念不同，但是對於人們來說，其實卻沒有什麼區別可言，他們追求的無非只有一點，那就是，哪一條道路能夠給自己帶來更大的便利……

而對於現實世界來說，毫無疑問以科技文明為主的外物之道是佔據了絕對的上風的，科技文明的進步，使得人們漸漸從最初的不認同到一點點認同科技帶給我們生活的便利……

科技的便利，很大程度上打消了很多人小時候的很多夢想……

比如說，長大了想要當鋤強扶弱的俠客，比如說，長大了要當神仙，能夠長生不老，等等等等……

童年時候的許多幻想，在長大了之後，往往也就變成了一種幼稚象徵，很多的純真，在經過理智的壓制之後，也就自然而然的消失無蹤了……

伴隨著人們的成熟理智，越來越多的人放棄了自己最初時候不切實際的幻象，甚至開始對於那些抱有同樣幻想的人也會嗤之以鼻……

然而，在王宇看起來，覺醒者們的存在，就是為了要扭轉普通人的這種觀念……

個體就一定要為集體服務麼？

個體的能力，就一定不能夠凌駕