聲傳來，彷彿在訴說著茅山千年的故事。三人走進道觀，只見裡面香菸嫋嫋，信徒們虔誠地祈福許願。道觀內的建築古樸典雅，雕樑畫棟，每一處細節都展現著古代建築的精湛技藝。

趙亞夫感慨道：“這裡的氛圍真是讓人感到寧靜和祥和，彷彿所有的煩惱都能拋到九霄雲外。”

饒毅點頭表示認同：“道教文化源遠流長，在這茅山之中，更能感受到它的博大精深。”

三人在道觀內稍作停留，感受著這裡的寧靜與莊嚴，隨後又繼續踏上了登山的旅程，向著茅山更深處進發。

一路遊玩，他們發現竟走過了二十幾座宮觀，大多是道教宮觀，其間僅有一兩間佛教寺院。

饒毅教授好奇地問：“怎麼這茅山的道教宮觀這麼多啊？”

趙亞夫推了推眼鏡，說道：“這茅山啊，可是大有來頭，素有‘第一福地，第八洞天’的美譽。這‘第八洞天’指的就是華陽洞，當年蘇東坡還在洞口題了‘華陽洞’三個大字呢。”

他繼續說道：“不僅如此，茅山還是道教上清派的發源地，也是茅山宗的搖籃。當年陶弘景在南齊永明十年，辭去官職歸隱茅山，開宗立派，廣收門徒，把茅山變成了道教的大本營。”

饒毅教授不禁感嘆：“怪不得呢，感覺這裡的道教氛圍特別濃厚。”

張啟微微一笑，道：“在修真界，茅山派可是三巨頭之一。它以‘三茅真君’為祖師，這三兄弟在仙界地位尊貴。茅山派傳承了《上清大洞真經》，修持方法以思神、誦經為主，也有煉丹之術。歷史上茅山高道輩出，對道教的發展影響深遠。”

趙亞夫補充說：“而且在道教發展歷程中，茅山派起著舉足輕重的作用。隋唐時期，茅山派的影響力就很大，到了宋代至明代，茅山派與其他各派相互融合，成為了顯赫的茅山大宗，影響力極其深遠。可以說，茅山派是道教文化的重要代表。”

饒毅教授看著周圍的巍峨宮觀，感慨地說：“今天真是大開眼界了，沒想到茅山有這麼深厚的道教底蘊和歷史意義。”

饒毅教授突然一拍腦門，像是想起了什麼，說道：“我之前在影視劇中看見，那茅山派擅長捉鬼，可以通陰神，就是陰間的神靈，不知道這些是否是真的？”

張啟微微一笑，語氣篤定：“這當然是真的。”

這話一出口，饒毅教授和趙亞夫瞬間瞪大了眼睛，滿臉寫著好奇，四道目光直直地落在張啟身上 ，彷彿要從他臉上挖出答案。

饒毅教授忍不住追問：“真有這麼神奇？可這完全超出了我們日常認知，怎麼做到的啊？”

趙亞夫也附和道：“是啊小張，你既然這麼肯定，肯定知道些什麼，快給我們講講。”

張啟看著兩人急切的模樣，心中暗自苦笑。他心裡清楚，這些涉及陰陽鬼神的門道，實在太過驚世駭俗，一旦說出來，恐怕會顛覆他們的世界觀，說不定還會給他們招來不必要的麻煩。

猶豫片刻，張啟還是搖了搖頭，“有些事情，知道了未必是好事，就當我信口胡謅吧。”

饒毅教授和趙亞夫滿臉失望，但見張啟態度堅決，也不好再繼續追問。三人繼續向前走去，茅山的微風輕輕拂過，周圍宮觀裡偶爾傳來的鐘磬聲，給這略顯尷尬的氣氛添了幾分神秘。

沒走多遠，他們便看到一座略顯古樸的宮觀，門口的牌匾上寫著“九霄萬福宮”。饒毅教授像是想打破沉默，快步走上前，“聽說這是茅山道院的主體建築，咱們進去看看。”

走進宮觀，香菸嫋嫋，一位身著道袍的老道士正坐在蒲團上閉目養神。聽到腳步聲，老道士緩緩睜開眼睛，目光在三人身上掃過，最後落在張啟身上，微微一怔，隨即露出一抹意味深長的笑容 ：“貴客臨門，小道有禮了。”