人來說，可能會誤以為科學和宗教可以相互替代，或者科學的終點就是宗教。這不僅不利於科學知識的準確傳播，也可能讓人們對宗教產生不恰當的理解。我們應該尊重科學和宗教各自的獨立性，讓它們在不同的層面為人類的發展發揮作用。”

劉亞東好奇地插話道：“那在年會上，您還提到什麼其他的觀點嗎？”

潘建偉微微點頭，繼續說道：“我還呼籲大家，別老是把量子力學跟其他不相關的問題胡亂聯絡在一起。就像楊振寧先生說的，科學每往前進一步，宗教的解釋空間就往後退一步，科學再發展，神學的地盤也會跟著往後退。但科學能解決的問題始終是有限的，而宗教所涉及的精神層面，從某種意義上說是無限的，它們有著各自的範疇，不該隨意混淆。”

這時，一直靜靜聆聽的張新鷹研究員忍不住的問道：“那在年會上，有沒有一些特別的互動環節呢？”

潘建偉笑了笑，說道：“有啊，年會上我和一群充滿求知慾的中小學生進行了對話。他們對量子物理充滿好奇，提出了各種各樣有趣的問題，我一一為他們解答，還分享了自己在物理研究道路上的一些經歷。”

張洪林饒有興致地追問：“那在這個過程中，您有沒有傳達一些關於科學本質的看法呢？”

潘建偉神色變得更加嚴肅，認真地說：“當然有。我告訴他們，科學是誠實且可靠的。物理規律自宇宙奇點大爆發之後就是確定的、有限的，不是無限的。世界上根本不存在可以解決無限問題的力量，科學不承認‘一切皆有可能’。科學的每一個結論都建立在嚴格的實驗和論證基礎上，這也是我們科研工作者必須堅守的原則。”

眾人聽後，紛紛陷入沉思，花園裡一時間安靜下來，大家都在細細品味潘建偉這番話的深意。隨後，張啟感慨道：“潘教授，您這番話真是讓我們對科學有了更深的認識，科學的嚴謹性確實容不得半點馬虎。”

眾人紛紛點頭表示贊同。

饒毅教授接過話茬說道：“我記得中山大學的李淼教授對朱清時的觀點也有批判。他可是理論物理學界的大咖，在量子力學研究領域造詣頗深。他專門寫了一篇文章來討論這個事兒。他在文章裡講——科學家和佛學家爬山，爬的壓根兒就不是同一座山。”

“從本質上來說，科學研究講究實證，是基於對客觀世界的觀察、實驗和分析，用數學模型和理論體系去解釋自然現象，探索宇宙的規律。就拿量子力學來講，科學家們透過無數次的實驗，像雙縫干涉實驗、貝爾不等式實驗等等，不斷驗證和完善理論，這都是實實在在可驗證的。”饒毅教授扶了扶眼鏡，神色認真地比劃著。

“而佛學呢，是從哲學和精神層面，引導人們去思考人生的意義以及內心的修行，更多關注的是人的主觀世界和精神境界。這兩者的研究方向、方法和目的都截然不同。所以說，根本不存在‘量子力學爬到山頂的時候，佛學已經在山頂等我們了’這種情況，因為它們攀登的路徑和目標都不一樣，本就不是一座山嘛。”

張洪林若有所思地點了點頭，說道：“李淼教授的這個比喻實在太形象了，這麼一說，就把科學和宗教的界限講得很清楚了。很多人就是混淆了這兩者的概念，才會產生一些奇談怪論。”