過天幕，與古今之學者溝通的機會。

很多人隔空喊話老子，想要與之交談。

天幕上很少看見老子的出沒，而莊子卻是偶爾地便會出現，與諸子百家一共閒聊。

莊子：大家好：）

莊子善於行文措辭，他的語言汪洋浩渺、縱橫恣肆，大多都是隨心率性之言。

然而，對於“漢初崇尚黃老之學”，他們這些道家的代表人物，似乎都沒有多少在意的。

莊子：崇尚也好，罷黜也好。

正如昔日楚威王聽聞莊子的賢能，派遣了使臣攜帶豐厚的禮物、來迎接聘請他——

還許諾他，做楚國的宰相。

莊子說：“我寧願在小水溝裡愉快地遊戲！”

千金確實是厚禮；

卿相確實是尊貴的地位。

但是祭祀天地的牛，被餵養好幾年、披上帶有花紋的綢緞、牽進太廟裡去當祭品之後。

它即使是想要做一頭孤獨的小豬。

也無法實現了。

他並不願被國君束縛，同樣也終身不仕，不會去做官，以此愉悅自己的心志。

莊子：啊呀。

所以說，我們不會像儒家反應那麼大的啦。

儒家：“……”

莊周！你等著！！！

這傢伙，之前就寫一些《漁父》《盜蹠》《胠篋》用來詆譭他們孔子學派。

還喜歡攻擊、駁斥儒家和墨家。

即便是當世的博學之士，也難免受到他的攻擊。

儒家：哼，你這狡猾善辯之人。

像是《畏累虛》《亢桑子》一類的，都是憑空虛構，完全沒有事實作依據！！

在天空飄過零星的彈幕之時，天幕也在繼續講述“漢初的申韓之術與黃老之學”。

【後來，才採取法家的申韓之術。】

【其實——】

【申韓之學、黃老之學，兩者間擁有著匪淺的關係。他們的契合並非偶然，而是存在著深刻的內在機理上的關聯。我們甚至可以說，申韓之學、黃老之學，有時候就是一個學說的兩個方面。】

申不害：確實。

韓非：沒毛病。

申不害的學說，原本就是“本於黃老”，而以循名責實為主。他研究了刑名法術學問之後，在韓昭侯那裡做宰相，將韓國治理得很好。

政治清明、軍隊強大。

韓非也是愛好刑名法術學問，他的學說理論基礎，也來源於黃帝與老子學說。

有人在彈幕裡提出：

[你老師荀卿是儒家的代表人物，你是法家的代表人物，你的學說來源於黃老之學？]

韓非：有問題？:)

【首先，漢初的黃老之術，在法律制度上所“因循”的，便是秦代的申韓之術。】

【其次，申韓之學的代表人物，實際上也是深諳黃老之學的。譬如“申子之學本於黃老而主刑名”，韓非子也有《解老》《喻老》傳世。】

至此，天幕述說了“漢初的百家”。

春秋戰國時期。

諸子百家則有些灰心落寞了，敢情“罷黜”的“百家”並不包含他們！！

枉我們真情實感地，隔空喊話漢武帝半天！！

漢武帝本帝，在看見諸子百家在天幕上刷起的彈幕之後，才後知後覺反應過來。

難怪他們之前都在喊他