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莊子：還不錯。

諸子百家，有些緊張。

道家是漢初原本就存在、並且發展得很好的，它還沒有消絕、這不稀奇。

那其餘的諸子百家呢？

他們的學說，也是還在“同時傳播”嗎？

【漢武帝的“絀黃老刑名百家”與“延文學儒者”，其實也只不過是改變了儒道兩家的主從關係，把原本的“尊崇黃老”而“以百家為輔”的局面，改成了“尊崇儒家”而“相容百家”的局面。】

【漢武帝的“尊經”，其實是有“相容百家”的意味。儒家在其中也只是處於主導的地位，並不是受到了“獨尊”的地位。所謂的“獨尊儒術”，與“儒家獨尊”應當是有區別的。而儒學，實際上也並沒有取得“獨尊”的地位。】

【非惟道家沒有被禁止傳播，其餘的諸子百家，同樣也沒有受到人為的禁絕。】

諸子百家：“！！！”

居然沒有禁止傳播嗎！

漢武帝，你還不錯啊——！！！！

【先秦的諸子百家，經過爭鳴的洗禮，至於秦漢之時，只餘下六家。而司馬談所論的六家，在兩千年以後，依舊存在。這證明，“獨尊儒術”並不能消滅百家。】

諸子百家，還沒來得及高興。

天幕又丟擲了一個新的問題。

諸子百家——

只剩下六家？哪六家啊？？？

作者有話說：

本章參考：《漢書》《史記》等

朱翔非 ≈ot;罷黜百家,獨尊儒術≈ot;考辨[j] 江淮論壇,2006(5):144-149

任懷國,範秀美 獨尊儒術與儒學獨尊是一回事嗎[j] 管子學刊,2009(4):104-105

金春峰《漢代思想史》中國社會科學出版1982 第377頁

王葆琺《今古文經學新論》中國社會科學出版社1997 198頁 。

周桂鈿《董學探微》北京師範大學出版社1989 341

頁。

王利器《新語校注·前言》中華書局1986

張蔭麟《中國史綱》遼寧教育出版社1998 189頁。

感謝灌溉營養液的小天使：流沙 1瓶

漢武帝獨尊儒術5

【元光元年, 詔舉賢良。】

【董仲舒原本是舉首，然而經過漢武帝親策之後，反而將公孫弘擢為第一。】

【漢武帝這樣的做法, 說明在當時，他並不滿意董仲舒的對策。】

【而這名垂千古的“天人三策”——】

【卻正是後人所據以判斷董仲舒影響漢武帝“推崇儒術”的主要材料。】

【因此我們難以認為, 漢武帝在此時接受了董仲舒的建議，從而開啟了新的文治時代。】

春秋戰國時期, 諸子百家凝望天幕。

天音所說的“天人三策”——

應當便是之前動畫裡展示出來的，“漢武帝”與“董仲舒”之間的, 三次策問與對策。

他們現在已經知道。

所謂的漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”, 並不是像秦始皇那樣，禁絕了百家的發展——

於是漸漸生起了吃瓜的心態。

除了一部分人在彈幕裡向漢朝的“後人