一戰，姬傲劍不僅以槍兵的身份闖過前三輪，還找到了以攻代守、引而不發的正確作戰方式。

同時，在這三輪的比鬥過程中，他還抽空觀看了另外場次的大量比賽，對選手的武技水平有了個整體的評估：雖然這些戰士都稱得上是驍勇善戰之輩，將武器運用得也是非常的純熟老練，但招數上卻沒有真正的靈魂，難得讓人產生妙到毫巔的感覺。

所以說，果然不是悶頭死練就一定能成為武聖的，要將格鬥技藝進化到渾然天成，出神入化的地步，除了要刻苦勤奮，還得看一個人的練武天賦。因此，武學宗師就算在神界，應該也是小比率的存在。

於是姬傲劍更有信心了：像我這樣的武學大行家，在格鬥賽裡取得一個不錯的名次，是應有之義哪。

就在他覺得前途一馬平川，坦蕩蕩蕩的時候，第四輪的對手出現了。

這是一個重騎兵，不僅全身套著厚厚的甲冑，就連坐騎也披了一層鐵甲。雖然又是一個鐵皮罐頭，但這個鐵皮罐頭和上一場的矮人戰士比起來，可是更加大號的版本。

在武器方面也是配置齊全，既有鋒利的長矛，也有遠射的弓箭。

姬傲劍登時看明白了，這是一個拜占庭重騎兵。

歷史上似乎只有拜占庭帝國的重騎兵，既具備西歐重騎兵的衝鋒能力，也具有亞洲輕騎兵的射擊能力，稱得上是最全面的騎兵。

不過。拜占庭這個名字，並不是他們對自己的稱呼。只是後世歷史學家強加給他們的稱謂。

拜占庭帝國就是歷史上的東羅馬帝國。羅馬帝國在公元三九五年分為了彼此之間仍有聯絡的東、西兩部分。對於東羅馬來說，從皇帝和臣民都將自己視為羅馬人。“拜占庭帝國”從來沒有成為過這個國家的正式或非正式名稱，其臣民也從來不曾將自己稱為“拜占庭人”，或將首都新羅馬稱為“拜占庭”。

所謂古羅馬帝國滅亡於公元五世紀，那個滅亡的只是西羅馬部分。東羅馬一直存在到了十五世紀，期間也曾一度恢復了西羅馬的大片版圖，從這個意義上說，羅馬也就是一直存在。就好像不能說北宋滅亡就表示有宋一代已經沒了，還有個南宋在延續著宋朝的文明。

至於西方歷史學家為什麼要把“拜占庭”的名稱強行加在東羅馬頭上，並極力強調羅馬已經在五世紀滅亡。這個道理其實也很簡單。羅馬文明和基督文明一直是西歐地區自稱的兩大源泉，東羅馬帝國從出身來說，明顯是羅馬文明正宗的延續，但是東羅馬卻是以東正教為信仰，和以天主教為信仰的西歐有著教派上的對立。對於西歐人而言，這個可惡的東羅馬帝國就叫做拜占庭帝國好了，當他們和古羅馬沒有什麼關係，我們才是羅馬文明的直接繼承者。

於是東羅馬帝國被奧斯曼土耳其滅國以後，歐洲人不再用“東羅馬帝國”這個詞。只稱為“拜占庭帝國”。

出現在姬傲劍面前的重騎兵，顯然是幾百年前就已經登入神界，根本不會知道後世的某些學者已經把他們叫做拜占庭人了。十妹覺得，自己還是把他看成為東羅馬重騎兵吧。這樣顯得比較尊重對手。

要是自己以後飛昇有緣見到諸葛臥龍這等名士，也是一個道理，得管這位先賢叫做“大漢丞相”。而不是“蜀國丞相”。人家服務的政權自始自終都以漢室正宗自居，根本沒有給自己安上一個割據性的蜀國稱號。要是你敢喊一聲蜀相大人。估計臥龍馬上就要一七星劍劈死你了。

對於這一場遇到的對手，但姬傲劍心裡還是很高興的。不管怎麼說。騎兵天生就應該被槍兵剋制，何況是長槍如我這般誇張的馬其頓槍兵？

所以，姬傲劍不等對方靠近，就抖擻精神，把十八英尺長槍霍霍施展開來，又是以一人之力瞬間再現了長矛如林的槍陣場面。

這就叫故意