、一個概念或者意識。

真實的萬維宇宙就是全部，不存在有超越它的觀察主體，因此對它進行觀察或者思考，就存在不可思議的特徵。

萬維宇宙是人類所有學科一切悖論的本元，正是因為它具有神奇的特徵，不能被正常思維所接受，這才導致人類會有這麼多的未解之謎，為什麼這麼多人都一直解不開。

萬維宇宙具有無限多的神奇特徵，對人類來說，最大的神奇特徵有四個：

1．因果合一

萬物為什麼存在因果關係？

因為存在時間之箭，時間是萬物來去之相的本因。萬維宇宙是包含一切的，任何因果事物都只是它的一部分，因此它沒有時間概念，對它來說，任何物體與其他物體之間沒有時間關係。

因果合一的特徵，說明它跨越時間，也解釋了為什麼其他理論闡述不清宇宙誕生之謎的本因。

一切以因果為基礎的理論，肯定要面臨第一原因是什麼？

由於無法解釋第一原因，所以都存在奇點面前一切失效的辯解或者歪論。

結論：它是無因無果，超越時間。

2．大小合一

萬物為什麼存在對立關係？

因為存在空間大小分別，空間大小是萬物對立之相的本因。萬維宇宙是包含一切，所謂宇宙中最小的微粒或者宇宙邊緣的電子是什麼？無須研究，都是它的一部分。因此，對於它來說，大和小是統一的，任何物體與其他物體之間沒有空間關係，它沒有空間概念。

大小合一的特徵，說明它跨越空間，也解釋為什麼其他理論解決不了空間彎曲概念的本因。愛因斯坦廣義相對論已經討論到空間彎曲這個概念，但這仍是狹窄的討論，空間本身是單元宇宙誕生時的產物，它不具有永恆性，更談不上平整和彎曲問題。

一切以大小為基礎的理論，肯定要面臨絕對空間是什麼？

由於無法解釋絕對空間，所以都存在無法瞭解真正的宇宙。

結論：它是大而無外，小而無內，超越空間。

3．有無合一

萬物為什麼存在有無關係？

因為存在觀察主體和自我意識，意識是萬物有無之相的本因。

比如，當雲寒寫這本書時候，雲寒活著，因為我自己知道，我身邊的人也知道我存在，存在就說明有。但是如果對於100年後我們的後人來說，雲寒以前存在過，現在死了；如果對於100年前我們的祖先來說，根本就不知道未來是否會有云寒這樣平凡的人，因為連雲寒的任何資訊都不知道，如何設想存在或者不存在呢？

因此，所謂有或者無，都是需要針對某個具體的時間，依託某個觀察主體得出的結論，如果不存在主體和具體的時間，說雲寒存在或者不存在，死或者活都是有問題的。

所以對於我們來說，有和無是對立的，而對於萬維宇宙來說，它包含一切，雲寒活著的那個靜元宇宙和雲寒死亡的那個靜元宇宙都被它包含，因此它沒有有無概念。

如同一張正面有字、反面沒有字的紙，有字無字都是這張紙，所以就整個紙而論有字或無字都只是它的一部分，不是它的全貌，說它有字或者無字都不對，只能說明你只看到一面。它也沒有自我，對它來說，任何物體與其他物體之間並沒有有無關係。

有無合一的特點，說明它跨越生死，也解釋了為什麼其他理論解決不了生死之謎的本因。

一切以有無為基礎的理論，肯定要面臨意識的生死是什麼？

如果沒有永恆的真如，那麼萬物都會死，世界既然肯定會消失，為什麼又要出現人類呢？為什麼會有這世界存在呢？真相很簡單，世界上存在真如，它是永恆的，超越生死，一切生死都是它的幻