副其實的“私妓”。私妓一般不是世系妓女，也不是女奴、女俘，而多是來自社會各階層的良家女子。她們的服務物件以三教九流的市民為主，包括士人、商人、官吏、遊客等，當然也可能有“高階幹部“前來嚐鮮或”貧下中農“前來開葷，只要有錢，來者不拒。所以，私妓接觸的社會面比較寬，文化構成也比較複雜，但她們的藝術修養在總體上比不了宮妓、官妓、家妓，自學成才比起科班訓練自然要相差百倍。所以，私妓主要不是藝妓，而是色妓，或色藝兼備，一般都要為嫖客提供性服務。當然少數“大腕兒”級的不在此列。

綜上所述，“青樓”一詞實際上包含了非常豐富的內容。本書所描述的青樓文化，涉及諸多不同種類的妓女以及這些妓女所聯絡的社會背景。漫長的時間跨度，複雜的嬗變更替，要說清究竟是“誰家子弟誰家院”，這一篇短文是遠遠不夠的。好在我們已經知道了什麼是青樓，以及青樓妓女大致有哪幾種，下面就可以按圖索驥去左右端詳了。

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酒罷問君三語…青樓規矩（1）

主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌。

——李白《將進酒》

魅力無窮，風光無限，可青樓畢竟是個營業單位，夜進一萬，日出八千，其社會功能又疊床架屋，不一而足。二聖人孟子曰：“不以規矩，不成方圓。”連電影院還貼著“觀眾須知”，動物園也不允許雜種胡來，青樓重地，豈可任人隨意進去，想幹啥就幹啥乎？那些一心企圖活得輕鬆自在，動不動就說“累不累呀”的輕浮男女們，是連青樓也不配去的。

一切規矩都是隨著事物的發展變化漸漸形成和完善的，由約定俗成，到明文規定，最後禮崩樂壞，無人理睬，變成茶餘飯後的談資；或者又被重新拾起，考其得失，以助新政。所謂的青樓規矩也是如此。

青樓作為一種新生事物呱呱墜地之時，想必是無甚規矩可言的。即便有些規矩，年深月久，學者們的考古工作做得不好，今日也難以深知。反正不外乎坐鎮青樓，迎來送往；或者是上門服務，實行三包。上門服務往往是比較辛苦的。有一首《夜度娘》寫道：

夜來冒霜雪， 晨去履風波。

雖得敘微情， 奈儂身苦何。

大老遠的往返奔波，的確令人體恤、同情，只是能夠為她們的命運真心著想的人太少了。梁代的沈約倒是寫過一首《早行逢故人車中為贈》：

殘朱猶曖曖， 餘粉尚霏霏。

昨宵何處宿， 今晨拂露歸。

詩中有一種惜香憐玉的味道，煞是體貼。

後來青樓規模越來越大，排場日益豪華。人們把青樓當作一種重要的社會活動場所，就如同現在談生意往往在酒樓、談戀愛往往在咖啡館一樣。親戚來訪，朋友聚會，金榜題名，工資浮動，都要到青樓鋪張賀喜一番，大概除了結婚和送殯以外，所有活動都可在青樓裡進行酬酢。外交場合，豈可無禮？青樓雖然未設禮賓司，但各種禮儀，想必是一應俱全的。《武林舊事》記載臨安的青樓說：

平康諸坊，如上下抱劍營、漆器牆、沙皮巷、清河坊、融和坊、新街、太平坊、巾子巷、獅子巷、後市街、薦橋，皆群花所聚之地。外此諸處茶肆、清樂茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、連三茶坊、邊二茶坊，及金波橋等兩河以至瓦市，各有等差，莫不靚妝迎門，爭妍賣笑，朝歌暮弦，搖盪心目。凡初登門，則有提瓶獻茗者，雖杯茶亦犒數千，謂之“點花茶”。登樓甫飲一杯，則先與數貫，謂之“支酒”，然後呼喚提賣，隨意置宴。趕趁、祗應、撲賣者亦皆紛至，浮費頗多。或欲更招他妓，則雖對街，亦呼肩輿而至，謂之“過街橋”。……

這裡提到青樓“各有等差”，