此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”通天很快的便從心中的震驚之中清醒了過來，開始講道。

聖人講道，自有不凡之處，隨著通天的講述，周圍開始升起一股股奇異的氣息，道的氣息變化的更加的迅速。在這股道的氣息的包裹之下，所有的人就彷彿是被帶入了另外一個世界一般。這個世界在他們的面前一點點的發生變化，快速的衍化，時間的一切都呈現在他們的眼前，是那麼的清晰。這一刻他們感覺，他們就是這世界的主宰，可以在這個世界之中隨心所欲，無所不能。

但是一切，並不是那麼的簡單的，所有的人很快的便感覺到一股強大的壓迫力，而這股強大的壓迫力正是來源自他們剛剛所感受到的一切。在這個時候，他們也知曉了道並不是他們所想到的那麼的簡單。

一年的時間，通天講道整整持續了一年的時間，但是隻是一年的時間，對於聽到的人來說，卻勝過他們修煉千年，甚至萬年的收穫。多寶的修為更加的牢固，無當等人的修為也更加的精純，突破也是隨時都可能的事情，而就算是修為較低的瓊宵與碧霄兩人的修為也有了很大的提升，修為隨時都將進入大羅境。而跟隨著孔儒前來的伯邑考等人的修為的收穫卻是最大的，十一人的修為本來就已經達到了太乙金仙的巔峰，隨時都會進入大羅境的存在。但是，在這個境界之中的積累越是雄厚，對於進入下一個境界的突破也更加的穩固，正是因為如此，幾人才在太乙境之上停留了很長的時間。

而現在在通天講道的過程之中，十一人的修為更加的精純，雖然沒有進入大羅境，但是現在的力量，領悟，絲毫不比大羅境的強者差上分毫。

“欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。”孔儒一聲聲的講述，所講述的正是人族的道，也是儒家之道，講述的雖然並不是修煉之法，但是隨著一股股道的氣息的引導之下，所有的人都完全的沉浸在其中，開始不斷的整理自己的所修知道，使得所有的人心中不斷的變得更加的堅定，對自己的修煉之路也有了更加的認識。

儒家，也正是孔儒在人族之中所傳述的一切的匯聚，而這一切所共同之處，正是引導人族不斷的認識世界，認識自己。在教化之上可以說是洪荒世界的任何教派都無法比擬的，而且儒家並不限制任何人的思想，反而引導每一個人各自的認識，漸漸的形成自己對於世界的認識。

而這也正是孔儒一直以來在人族之中所傳授的一切，帶領人族不斷的獨立起來，形成自己的思想，儘量不受到洪荒世界之中其他的思想的蠱惑，影響。因為只有如此，人族所得到的一切，才是真正的屬於自己的，而儘量減少他人在人族的事物之上對人族的影響，使得人族不成為聖人手中的玩物。

第二百四十四章再臨蓬萊

時間過的總是十分的迅速的，特別是在修煉者的眼中，時間可以說是這時間最為廉價的東西。畢竟只要踏上修煉之途，修為達到一定的地步，壽命就可以說是無限的，沒有終點的，就算是剛剛踏上修煉道路的修煉者的壽命比起一般的人也要漫長上許多。

一年的時間，孔儒在碧遊宮講道一年的時間，但是無論是在通天這位聖人的眼中，還是在多寶這些人的眼中，這一年的時間過的都是十分的迅速的，彷彿只是一剎那的時間，自己剛剛進入狀態之中，轉眼就已經結束。

不過，他們雖然感覺