賜的。

為了獲得足以傲視群倫的“壯偉”之物，古人在這方面的想象力可以說遠遠地超越了時代。比如《*》一書中的男主人公未央生，為了實現這一目的，居然冒險實行了一項駭人聽聞的手術——將狗的*組織移植到他的*上使之粗壯長大。當他遇見能夠滿足他的心願的天際真人時：

未央生道：“這等，學生不能待，還是為人之學罷了。方才見尊稟上有‘能使微陽變成巨物’這八個字，所以特來請教。不知是怎樣方法才能改變？”

術士道：“做法不同，大抵要因才而施。第一，要看他本來的尺寸生得何如；第二，要於本來尺寸要擴充多少；第三，要問他熬得熬不得，拼得拼不得。定了規矩，方好下手。”

未央生道：“這三件是怎麼樣，都求老先生明白指教，好得學生擇事而行。”

術士道：“若是本來的尺寸不短小，又於本來尺寸之外擴充不多，這種做法甚容易，連那拼得拼不得、熬得熬不得的話都不必問，只消用些藥敷在上面，使它不辨寒熱不知痛癢，然後把藥替它燻洗，每燻一次洗一次，就要搓一次扯一次。燻之慾其長，洗之慾其大；搓之使其大，扯之使其長。如此三日三夜，就可比原來尺寸之外長大三分之一。這種做法是人所樂從的。若還本來的尺寸短少，又要於本來尺寸之外擴充得多，這種做法就要傷筋動骨了。所以要問他熬得熬不得，拼得拼不得。他若是個膽小的人，不肯做利害之事也就罷了，若還是愛*不顧性命的，就放膽替他改造。改造之法，先用一隻雄狗、一隻雌狗關在空房裡，它們自然*起來。等它們*不曾完事之時，就把兩狗分開。那狗腎是極熱之物，一入陰中長大幾倍，就是精洩後還有半日扯不出來，何況不曾完事？而這時節先用快刀割斷，然後割開雌狗之陰，取雄狗之腎，切為四條。連忙把本人的陽物用麻藥麻了，使它不知疼痛，然後將上下兩旁割開四條深縫，每一條縫內塞入帶熱狗腎一條，外面把收口靈丹即時敷上。只怕不善用刀，割傷腎管，將來就有不舉之病，若腎管不傷，再不妨事養到一月之後，裡面就像水｜乳交融，不復有人陽狗腎之別。再養幾時，與婦人幹事那種熱性，就與狗腎一般。在外面看來，已比未做的時節長大幾倍；收入陰中，又比在外的時節長大幾倍。只當把一根陽物變做幾十根了，你道那陰物裡面快活不快活？”

《*》的故事雖然是小說家言，不過足可概見以“陽道壯偉”為榮在那個時代何等的根深蒂固，以至於能夠支撐男主人公以百倍的勇氣，拼了命、不要命地接受這一手術。

也也也

——女陰崇拜

“也”字和用來象形男性生殖器的“且”字相對應，是用來象形女性生殖器的。

其實男根女陰的崇拜不獨中國為然，世界各地都有，便是近在我們身旁的印度，在古代他們所信仰的印度教的一個支派中便以“六芒星”為圖騰，此圖騰乃是男根和女陰的結合體。男女合二為一，能源迴圈不絕，大抵是各民族文明一發端便有的覺悟。

性器官、懷孕、分娩本來都是一種自然現象，可是原始人把它看得十分神秘。女性生殖器的象徵物，最初主要是子宮或肚腹，還有*。初民先以陶環、石環等為女陰的象徵物，其後則以魚的形象作為女陰象徵，這是因為魚形特別是雙魚與女陰十分相似，其二則是魚的繁殖力很強，當然這也和原始初民都經歷過漫長的漁獵時期有密切關係。

性的歷程　第一章：上古王權時代的性文化（夏商周三代與春秋戰國）　思潮（4）

關於女陰崇拜，古代的書中有很多記載。發展到後來，居然有了壓邪、克敵的新功能，以至於在古代戰陣交攻中用之不輟。明朝的小說《封神演義》中描述，兩軍對陣，一方施用妖法，搞得天昏地暗；另一方則舉起“萬點梅花帳