相，就是詳細地。首先，先為憍陳如尊者授記。

我們看經文怎麼說。“於此眾中，我大弟子憍陳如比丘”，未來世中將親近供養六萬二千億佛。當然這是一個略說。凡是從般若道進入方便道，從空出假，他一定要做兩件事情：

第一個，親近十方諸佛。因為在前面的般若道，你只修一個空觀，破妄。真正的假觀，是你初地以後，你那個時候去親近十方諸佛，廣學無量的法門，深入無量的三昧。這個假觀就是唯識說的後得智，後得智是從根本智才生起的。

我們一開始了生死是修空觀，那成佛以後呢？你先成的是法身佛。成就法身佛以後，你後面就要親近十方諸佛了，廣學無量的法門。什麼叫做楞嚴三昧，什麼叫華嚴三昧，什麼叫唸佛三昧，你所有都要學。因為你要成佛，你一定要廣度無量眾生，眾生無邊誓願度，所以你一定要怎麼樣？法門無量誓願學。這第一個。

第二個，你一定要跟眾生接觸。前面的初地叫做寂靜安穩，後面你就是普門示現了，大悲善巧。當然，你用什麼樣的相狀跟眾生接觸，那取決於你心中的願望。

所以，這個聲聞弟子回小向大，進入般若道，後面走上方便道以後，親近十方諸佛。他要親近多少呢？親近六萬二千億佛，是蠻多的。當然他還要廣度一切眾生，然後才能夠成就應身佛。從法身到應身，這有一個漫長的路要走。

那麼這個應身佛叫做什麼？叫普明如來。這個普明如來有三層意思，這經文後面的重頌會解釋。第一個，他身相常放大光明。身相有光明，這跟禪定有關係。第二個，名聞遍十方。他經常弘法利生，所以不管人、天都知道他的名聲，名聞遍十方。第三個，常說無上道。他心中也有智慧的光明。所以這等於是內外都具足光明，叫做普明如來、應供、正遍知乃至於佛，十種德號。那這十種德號我們用得最多的就是佛，就第九個用得最多。

這個地方佛陀為千二百弟子授記，第一個是授憍陳如，而且是別授，親自指名道姓來為憍陳如授記。那蕅益大師就說了，說這個千二百弟子這麼多，憍陳如有什麼功德，值得佛陀親自點名為他授記呢？

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那當然前面富樓那也是。但是富樓那不是一般人，富樓那在九千億尊佛的世界裡面都是說法第一的，他都是弘護正法、廣度眾生的。那麼憍陳如的功德是什麼呢？蕅益大師說，因為他是上座弟子。佛陀沒講出他的本門。上座弟子，就是他在整個佛陀的出家弟子裡面是戒臘最高的。在佛門裡面是重視戒臘的。

我們解釋一下他的出家，為什麼他是佛陀第一個度化的比丘。佛陀做釋迦太子的時候，他的父親給他蓋了春夏秋冬四個宮殿，但是他後來在東西南北四個城門看到老病死，還有出家眾，看到四個以後，他就體驗世間無常。他就在晚上的時候，騎乘白馬，逾城出家，就自己晚上偷跑出家。淨飯王發現以後，就派了五個貴族出身的大臣去找這個釋迦太子，希望把他勸回來。但這五個人找到太子的時候，太子出家心意已決，所以這五個也不敢回來了，就跟著太子一起修行。

他們最早是進入苦行林，修苦行修了六年。六年後釋迦太子覺得修苦行不是究竟，因為你悟道在心，不在形骸。你讓色身痛苦，對你覺悟沒有直接性的幫助。所以他放棄苦行以後，就接受了牧羊女的羊乳粥。太子喝完羊乳粥以後，精神大振，但這五位跟隨的侍從，看到釋迦太子吃羊乳粥，就認為他退失了道心，追求快樂了，所以就離他而去，就跑到鹿野苑去。他們就各自修行了。

太子在吃完羊乳粥以後精神大振，就在菩提樹下開悟了，成佛了。成佛以後，釋迦牟尼佛第一個做的事情，是到鹿野苑去度化這五個比丘。因為這當初是陪他一起修行的，陪他六年。佛陀講四諦法，知苦、斷集、慕滅、修道，第一個開