結以“大團圓”，似乎也是不得已的必然結局，大約陳端生是實在不願看到這一了無意趣的結果方才擱筆停作的。

《再生緣》全書基本上是七言排律的韻文，間以說表，寫元成宗時尚書之女孟麗君與都督之子皇甫少華的悲歡離合的悲劇故事。

此書抄本在民間流傳38年，續者迭起，如今流傳的全本20卷是杭州另一女詩人梁德繩與其夫許宗彥續成的。

所續後3卷不僅文詞遜於原作 ，而且在故事發展上寫孟麗君被封為保和公主，與皇甫少華終成眷屬，並形成三女共一夫的結局，流於俗套。

道光元年（1821）刊行的《再生緣全傳》，女彈詞家侯芝（香葉閣主人）為之作序，她不滿意陳作和梁、許續作，刪改而成《金閨傑》，將原著改得面目全非。

又作續書《再造天》，極力宣揚“女子無才便是德”，格調更低。

《再生緣》結構龐大，情節離奇曲折，而作者卻能在佈局安排上駕輕就熟，顯示出超人的才華。

如第二回，敘寫眾人觀皇甫少華與劉奎璧賭射宮袍一事，場面設定轉換頻繁。

作者一一寫來，面面俱到，即使整個氣氛活躍熱鬧，又極富層次感，毫不紊亂，真堪與曹雪芹“群芳開夜宴”式的大手筆相媲美 。

其敘事文情並茂，徐紆委婉，尤善鋪排渲染；刻畫人物內心世界則細膩入微，富於女性的敏感。

全書詞氣灑脫流暢，語言雅俗共賞。

然而由於基本是以七言排律鋪寫成百萬字的長篇鉅製，形式缺少變化而略顯單調。

作為講唱藝術，本可由音樂的變化和表演時的處理加以彌補，但作為純粹的讀本，其表現力不能不受到一定的限制。

另外，情節的排程安排或留有人為痕跡而稍嫌勉強，狀物寫貌或墮入俗套而遺神失真。

至於脫離生活、有違史實之處，考慮到作者是個足不出戶的閨中女子，當然也就可以理解了。

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此書被陳寅恪教授贊為彈詞篇中最傑出的，可以和印度、希臘有名的大史詩相比的作品。

陳寅恪教授深受此書震動，並在晚年時期創作《論再生緣》以記述之。

當代文豪對《再生緣》一書也有著高度評價，將其與《紅樓夢》一書並稱為“南緣北夢”。

《再生緣》的文體嚴格遵守七言排律，字句平仄一絲不苟，十分嚴謹。

在整篇故事中，眾多人物個性分明，寫得栩栩如生。

特別是內容佈局上，以往中國古代小說都是分篇講故事，長篇小說往往如同多個短篇小說彙編，各篇相對獨立。

連《紅樓夢》、《儒林外史》等經典都存在這個現象，直到歐美文學作品翻譯進來後才有改變。

而《再生緣》卻不同，整篇就是一個完整的故事，情節一環扣一環，結構精密，系統分明，讓人閱讀後就不忍放手，恨不得一口氣看完。

這在中國的古代文學作品中，顯得有天壤之別，極為罕見，這個獨特的價值，顯露出陳端生的絕代天才，也奠定了《再生緣》在中國古代文學中應占有地位。

月華如練的夜晚，杜行江航劇場內人聲鼎沸，熱鬧非凡，杜行申曲劇社精心籌備的清朝陳瑞生經典戲劇《孟麗君》在此盛大上演。

彷彿穿越時空的隧道，將觀眾帶回了那個風起雲湧、才子佳人的時代。

慕容雪飾演的孟麗君，以其超凡脫俗的扮相、深情並茂的演技，贏得了滿堂喝彩。

她的舉手投足間盡顯女扮男裝、高中狀元的巾幗不讓鬚眉之氣概，又暗含著對愛情的執著與忠貞，令在場每一位觀眾為之動容。

而錢殊飾演的皇帝，更是將帝王家的威嚴與內心的柔