之類，仿

佛是鼻子上塗了白粉的小丑似的，人家對於他所給與的笑多半是有一種期待

性，不算是上乘的創作，唯有把尋常人的平凡事寫出來，卻都變成一場小喜

劇，這才更有意思，亦是更難。雙木園主人(堀舍二郎)在《江戶時代戲曲

小說通志》中說得不錯：

文化六年(一八○九)所出的《浮世風呂》是三馬著作中最有名的滑稽本。此書不

故意設奇以求人笑，然詼諧百出，妙想橫生，一讀之下雖髯丈夫亦無不解頤捧腹，而不流

於野鄙，不陷於猥褻，此實是三馬特絕的手腕，其所以被稱為斯道之泰斗者蓋亦以此也。

式亭三馬本名菊地太輔，生於安永五年(一七七六)。著書極多，以《浮

世風呂》與《浮世床》為其傑作。樸麗子喜聽茶園中人軒軒笑語，以為能移

我情，可謂解人，如遇三馬當把臂入林矣。《浮世風呂》出版時當清嘉慶前

半，其時在中國亦正有遊戲文章興起，但《常言道》等書只能與日本的&ldo;黃

表紙&rdo;一類相當，滑稽本之流惜乎終未出現，馬君亦嘉道時人，能有此勝解

而不有所著述，尤為可惜。《浮世風呂》前後四編共九卷，各卷寫幾個場面

都很有意思，我最喜歡前編卷下男澡堂中寫幾個書房裡放學出來的學生，三

編捲上女澡堂中寫兩個十一二歲的小姑娘在著衣服時談話，雖今昔相隔已百

三十年，讀了覺得情形不相遠，不佞曾想於此摘譯一部分，乃終未能夠，不

但摘取為難，譯述亦大不易，我這裡只能以空言介紹終篇，誠不得已也。我

不看戲文，但推想《春香鬧學》、《三孃教子》等裡邊或者還含有兒童描寫

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