折枯作火，揮拳歌舞，瓶之罄矣。必大張其說曰，吾有內醞萬瓶，可淹

殺公等許許，三狂二禿何足難。邀往便往，刑一雞，摘蔬求豕。莊婦村

中俏也，亟治庖。又有棋局，一宵千古。

又《雁盪記》起首雲：

雁盪山是造化小兒時所作者，事事俱糖擔中物，不然則盤古前失存

姓氏大人家劫灰未盡之花園耳。

以上幾節文章頗可以代表謔庵的作風，其好處在於表現之鮮新與設想之奇

闢，但有時亦有古怪難解之弊。他與徐渭、倪元璐、譚元春、劉侗，均不是

一派，雖然也總是同一路，卻很不相同，他所獨有的特點大約可以說是謔罷。

以詼諧手法寫文章，到謔庵的境界，的確是大成就，值得我輩的讚嘆，不過

這是降龍伏虎的手段，我們也萬萬弄不來。古人云，學我者病，來者方多，

謔庵的文集上也該當題上這兩句話去。

王季重的九種十一種後來在圖書館裡也看到過，但是我總不能忘記《文

飯小品》。今年春天在北平總算找到一部，據說是從山東來的，凡五卷，謔

庵子鼎起跋稱戊戌，蓋刻於順治十五年也。卷一為致詞、尺牘、啟、表、判、

募疏、贊、銘、引、題詞、跋、紀事、說、騷、賦。卷二為詩，內分樂府、

風雅什、詩、詩餘、歌行，末附《悔謔》，計四十則，鴻寶《應本》中有一

序，今未收。卷三、四為記與傳。卷五則為序、行狀、墓誌銘、祭文，以《奕

律》四十條附焉。據餘增遠序中雲：

&ldo;向其所刻，星分棋佈，未歸一致，乃於讀書佳山水間手自校讎，定為

六十卷，命曰《文飯》，雕幾未半，而玉樓召去，刻遂不成。&rdo;此五卷蓋鼎

起所選，其跋雲：

蓄志成先君子《文飯》而制於力，勉以小品先之。而毀言至，曰，

以子而選父，篡也;以愚而選智，誕也;以大而選小，舛也。似也，然

《易》不云乎?八卦而小成，則大成者小成之引伸也。智者千慮，不廢

愚者之一得。父子之間，外人那得知，此吾家語也。吾第使天下先知有

《文飯》，飢者易為食而已。知我罪我，於我何有哉。

宋長白於康熙乙酉著《柳亭詩話》，卷二十九有《倪王》一條雲：

明末詩文之弊，以雕琢小巧為長，篠驂飆犢之類萬口一聲。吾鄉先

正如倪文正鴻寶、王文節季重皆名重一時，《代言》、《文飯》，有識

者所共見矣。至其詩若倪之&ldo;曲有公無渡，藥難王不留&rdo;，王之&ldo;買天

應較尺，賒月不論錢&rdo;，歇後市語，信手拈來，直謂之遊戲三昧可耳。

歇後市語迥異篠驂之類，長白即先後自相矛盾，至其所謂《文飯》殆即

《文飯小品》，蓋《文飯》全集似終未刊行也。王鼎起以選本稱為小品，

恰合原語本義，可為知言，又其跋文亦殊佳，可傳謔庵的衣缽矣。知父

莫若子，他人慾揚抑謔庵者應知此理焉。

張岱著《有明越人三不朽圖贊》立言文學類中列王思任像之後幅文曰：

王遂東，思任，山陰人。少年狂放，以謔浪忤人。官不顯達，三仕

令尹，乃遭三黜。所攜宦橐遊囊，分之弟侄姊妹，外方人稱之曰，王謔

庵雖有錢癖，其所入者皆出於稱觴諛墓，賺錢固好而用錢為尤好。贊曰：

拾芥功名，生花彩筆。以文為飯，以弈為律