愚婆喋喋淡，大娘與小婦聒聒話。飽罵鄰家富貴，細辨伍閭長短。訕

我新婦，訴我舊主。金龍山觀音，妙法寺高祖，並涉及其靈驗，鄰家放屁亦論無遺焉。

此係同時代文人所寫，很足以供參考，補註文之不足，其有瑣屑學三馬的敘

述，古文彆扭，今且從略。

其二是關於落語的。落語在日本成為一個定名，在中國可以說即是&ldo;笑

話&rdo;，不過現在沒有這一種專門的&ldo;說話人&rdo;罷了。原版的《浮世風呂》在

標題上頭寫著兩個字道&ldo;諢話&rdo;，這就表明它是從笑話的系統裡出來的。又

在卷頭一葉插畫裡，下半畫著夥計坐在帳臺上的情形，(兩旁的一幅對子卻

非日本所有，乃是從《清俗紀聞》卷二抄來的，雖然不知道中國浴堂在清朝

是否如此，)上半刻著作者的一段宣告，後來編訂的人不把它算在本文中間，

其實卻是很有意義的。原文十三行，今譯錄於下：

一天晚上在歌川豐國的寓裡，聽到三笑亭可樂的落語。照例的能說會道，善通人情，

恢諧無比，只可惜其趣向僅能陳述十分之一。旁有書肆中人，同我們一起感覺歡笑，忽發

慾望，提議以此浴堂的故事為本，省去花街柳巷的事情，卻增補些俗事的可笑部分，請為

編寫。乃應其所需，先試寫男堂之部為前編二卷。

這裡更是明白的說明所受落語的影響，而這說話人便是有名字的三笑亭可

樂。據三田村氏說，江戶舊有笑話書，有人在路旁擺攤說笑話的，也有兩個

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