此蓋亦根據雜詩&ldo;毅然一炬為歸安&rdo;一語，而似未免失之速斷，詩注中原稱

其名曰姚先生學濬，其曰歸安者只是詩語耳，如雲鏡塘固不葉平仄，即稱姚

公姚先生亦欠妥帖，自以地名為宜，未必是定稱，到處都如此說法。或病瑣

窗幽一案不免以文章造意境，竊意此正是常有，亦復無妨，若必欲一筐櫻桃

先給予懷王，不但為古學家所笑，其實即作白話詩者亦未必以為是也。

□1940年

4月

2日刊《庸報》，署名藥堂

□收入《藥堂語錄》

汴宋竹枝詞

書賈來，得河南官書局新刻《汴宋竹枝詞》一冊，板刻不精，紙亦粗疏，

均不足怪，唯橫摺，閱之未免不快耳。書凡二卷，共詩百首，寶豐李於潢著，

前有蔣湘南撰李李村墓誌銘，知其卒於道光乙未，蓋已閱百年矣。蔣文不見

於《七經樓文鈔》，首節雲，豕憐犬，犬憐牛，牛憐馬，馬憐龍，凡百七十

三言，語殊詼詭，而其後敘述及銘共四百六十言，又極樸實而生動，為餘所

深喜。我不懂得詩，但竹枝詞以志民俗風物，又事屬汴京，作者對於風土之

變不能無深恫，如小引所言，此則讀者雖是風雅外行，亦能賞識也。

捲上有句雲，相藍買得葫蘆種，才過清明便發芽。注引《過庭錄》：黃

魯直曰，某頃見京師相國寺賣大葫蘆種，仍背一葫蘆甚大，一粒數百金，人

競買，至春種結仍瓠耳。又引《東原錄》，俗謂一錢為一金。卷下句雲，買

得奇方賭不輸。注引東坡《志林》，都下有道人坐相國寺賣諸奇方，緘題其

一曰賣賭錢不輸方，少年有博者以千金得之，歸發視之曰但止乞頭。從前讀

《志林》此則，對於千金一語總疑不能明，今得見上引二節，乃始恍然悟，

然則我讀竹枝詞卻又得增加知識，古人云，開卷有益，信然。清初之隆仁寺，

現今之護國寺，非即宋之相藍寺耶，想必仍有賣此種種可意物事者，乃自王

洋以來未曾多識，以至於今。吾重翻前注，乃益嘆宋人之有趣，誠為後人所

不能及也。

□1940年

4月

4日刊《庸報》，署名藥堂

□收入《藥堂語錄》

繞竹山房詩稿

《繞竹山房詩稿》，餘姚朱文治著，正續共二十四卷。餘姚為會稽鄰縣，

故買得之。詩不甚懂得，續稿中有絕句數十首紀鄉土風物，頗覺可喜，唯注

中解說常不甚高明耳。卷七《消寒竹枝詞》中詠兒童玩具，注云，&ldo;不倒翁

者使人立腳得住，假面者小兒要嬉戲，先蒙面以存羞噁心，吾意古人置一物

大約如此。&rdo;案《潛夫論》浮侈第十二中雲，或作泥車瓦狗，馬騎倡俳，諸

戲弄之具，以巧詐小兒，以為宜禁，固已過於嚴肅，今則顛倒的加以道德的

解釋，其可笑殆更過之矣。

又卷十《夏日遣懷詩》之五有雲，&ldo;楓樹不如豐市好，六書原是有諧聲。&rdo;

注云，&ldo;近葺石婆橋廟，餘為書額，因改豐市。&rdo;蓋地名原為楓樹，餘姚土

音樹市同讀，因為改題，取利市雲。其實據我看來，楓樹之名亦大佳，正不

必改，改為豐市，尤見得有俗氣，近於所謂市井小兒之見矣。

我們讀《詩經》，覺得最特別處是其所謂興，也最有風