辦，而皇帝是天作

之聖，君師合一，更是任意妄為，有如乾隆尊崇關羽，改諡法壯繆為忠武，

並將陳壽《三國志》裡的本文也改掉了。段玉裁《說文解字注》鹿部麋字下

注云：

乾隆三十一年，純皇帝目驗御園麈角於冬至皆解，而糜角不解，敕

改時憲書之麋角解之麋為麈，臣固知今所謂麈正古所謂麋也。

王筠《說文句讀》又部爪字下注雲：

《康熙字典》引雲，象其甲指端生形，此乃內府善本，筠未曾見。

段王皆是謹飭的學者，絕不敢以文字賈禍，這裡卻也忍不住要諷刺一下了。

清朝系異族，對於書中說到夷夏問題的地方非常注意，古代泛論的悉加刪改，

近時直說的則全體抹殺，禁書與文字獄是其結果，可以說是《四庫全書》的

一個大收穫，此其二。我們只舉前者，即是刪改古書的例來看。《四庫》中

有一部晉皇侃所著的《論語疏》，是極難得的古書，《知不足齋叢書》內有

翻刻本，可是這裡發現一件怪事，同是知不足齋所刻的，假如你運氣夠好，

便會得到兩樣不同的本子。請看《八佾》篇&ldo;夷狄之有君&rdo;一章，底下的兩

本行款字數都是一樣，而文句完全不同。為什麼呢?這便因為皇氏原注貶斥

夷狄，皇帝見了生氣，叫翰林們改，也虧得他們辛苦經營，依照原有字數，

改作補入，知不足齋也照樣挖改，所以與前印本截然不同了。關於這件事，

記得魯迅曾有文章詳細講過，讀者可以查考。

康熙乾隆兩朝編纂了好些類書，如《康熙字典》、《佩文韻府》、《淵

鑒類函》，至今同《四庫全書》一樣為讀書人所稱道不衰，這也是中華民族

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