乃由希臘宗教沒有經典，沒有主教，

各廟宇的祭師只管祭禮以及乩示的事，並不說教，其神史的編述屬於詩人畫

家，神學的討論則屬於哲學家。宗教的原始時期總有些怪異的東西，牛首蛇

身的形相，食人獸婚的行事，種種事物，起人恐怖，在希臘亦本不能免，但

經了詩人的手漸以改觀，或轉為美化，如果耳共的頭，鋸牙圓目之面具，終

乃成為哀愁不幸的女子相，雖然看見了令人化為石頭還是一樣。又如克洛諾

斯怕他的子女要搶他的王位，一個個地都吞下肚去，亦是原始的野蠻遺蹟，

可是在神話中成為一個插話，饒有滑稽之趣，蓋已由宗教而轉入文藝範圍，

不似希伯來的神話放在聖書當中，耶和華總保著一副嚴厲面孔，即使見於詩

畫，亦還是宗教詩、宗教畫，在我們隔教的人未能如何賞識也。

宙斯的多妻其一半原因是古代的習慣，後世的希臘喜劇家與文人，對於

他這件事常取寬假的態度，友誼地加以嘲笑，但尚有一半原因，則宙斯本人

不負其責，說也奇怪，其責任反在編述神話的詩人們身上了。希臘古時各地

方都市林立，各自有其建立的歷史與開創的英雄，而此英雄們的譜系照例必

推本於神話，大抵以宙斯為父，及希臘文化漸以統一，地方傳說悉容納於神

話之中，於是各地獨立之御妻的名分發生不安，不得不列於天后赫拉之次，

世系表所記共有十二人，實在只其犖犖大者而已。宙斯與赫拉反目傳說，赫

拜思妥斯之傷足傳說，均由此而興，此在人間世當為謠言與風說，而希臘的

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