文章用以記念他，他說在他同時也不乏可以佩服的人物，武的有索斯特刺託

斯(stratos)，他吃苦耐勞，除暴安良，修橋鋪路，人家叫他赫刺克勒斯，

他有一篇記他的事，只可惜今已不傳了，文的便是他的哲學老師，文中寫老

哲人的言行很有風趣，差不多與拉厄耳忒的狄俄革涅斯所著的《哲人列傳》

(phist

nbioi)裡的一章可以相比。亞力山大卻是個並世無雙的大騙子，

他用了一隻大蛇假裝一個人頭，說是天醫顯聖，招搖撞騙無所不為，有極大

的權勢，經盧奇安揭發了出來，可以看見二世紀時民間風俗的一斑，的確是

很有意思的事。這兩篇我也很想翻譯出來，但是因為性質與別篇迥別，所以

躊躇好久之後，終於將它割愛了。不過作者因為揭發偽先知的緣故，因此身

後很受到誹謗，在十世紀時蘇伊達斯(uidas)所編的大辭典裡，說盧奇安

末年是被群犬咬死的，算是他一生非聖無法的報應。這個說法顯然是基督教

徒所造作的，因為說亞力山大的文章是寫明系寫給羅馬人刻爾蘇斯(cels)

的，據基督教大師俄裡革涅斯(

rs)作文回擊一個刻耳蘇斯，說他是

厄庇庫洛斯派人，曾有文章攻擊基督教，所以就懷疑他那篇文章也是借亞力

山大譏刺基督教的。但這是顯然誤解的事，不過他是怎麼死的，到底是沒有

人知道。

臨了還得將我與盧奇安的關係說一下。這已是五十多年前的事了，那時

我還在東京念書，偶然在舊書店裡買到一本英國加塞爾(cassel)書店所出

的叢刊，是袖珍平裝的小冊子，新的時候也不過是兩角錢一本，所以這在書

攤上找到也不過只是幾分錢罷了。書名已經記不大清楚，彷彿是&ldo;月界旅行&rdo;

(atriptooon)之類，裡邊乃是盧奇安講到月亮裡去的文章，是《伊卡洛墨

涅波斯》和《真實的故事》，大概是翻印

1820年圖克(tooke)的舊譯吧。

我這才知道盧奇安以及《真實的故事》對於後世文學的影響，文藝復興時期

的法國拉勃來(ra-bes)和十八世紀的英國斯威夫特(swift)，都是我

所佩服的人，也都受著他的影響。事隔多年之後，我乃找得了英國福婁

(fowler)兄弟所譯文集，這是&ldo;奧斯福翻譯叢書&rdo;的一種，共有四冊，差

不多譯了全體之八了。但是原文總還沒有法子去找，只在柏爾書局的&ldo;有圖

的古典教本&rdo;中得到一冊《真實的故事》，書名用拉丁文寫作

verahistoria。

以後遂陸續依據英文，譯出《妓女對話》中的三則，論文《關於喪事》，易

名為《論居喪》，又對話《過渡》，易名為《冥土旅行》，相繼發表，但因

找不到原文，所以這工作未能進行。在二十多年前，戴望舒先生曾經建議，

他將根據法文全譯本譯出《妓女對話》，叫我就原文給他校對一下，當時雖

然很願意，可是也因為找不到原本，所以作罷了。1912年美國勒布(loeb)

捐資議辦英希對譯的古典叢書，自此以後才買得到另種的原文古典，但是盧

奇安的著作出得很遲，1921年才刊行第一冊，預定共有八冊，中間經過二次