號，則是由老祖所呼取而成的，也是根源於七人各自修煉學習的物件而來的。梅山多猿猴、長蛇和蜈蚣，豬、牛、羊、狗之類也極好飼養養牧，因此，入山幾十載：

被喚作猿大的，他主要的生活和勞作內容，是照看和管理梅山上的猿猴。

被喚作牛二的，他主要的生活和勞作內容，是照看和放牧梅山上的牛群。

被喚作豬三的，他主要的生活和勞作內容，是照看和飼養梅山上的豬玀。

被喚作羊四的，他主要的生活和勞作內容，是照看和牧養梅山上的羊群。

被喚作狗五的，他主要的生活和勞作內容，是照看和飼養梅山上的犬類。

被喚作蛇六的，他主要的生活和勞作內容，是管理和處置梅山上的蛇類。

被喚作蜈七的，他主要的生活和勞作內容，是管理和處置梅山上的蜈蚣。

當時老祖規定，這些歸由七個孩子們各自管理照看或豢養處置的蟲獸，也是他們各自學習的物件和師尊。這，也是七位異性兄弟稱呼他老人家為“老祖”而非“師父”的原因了。

與其說，收養這七位異性兄弟是出自於梅山老祖心中的善念，不如說更多地是出於他老人家的一種好奇與實驗之心。在梅山老祖嚴厲的監管和逼迫下，這七個戰場上拾回的孤兒，都學得了一身不同凡響的奇異本領，成長中也成為了親如一家的兄弟。他們苑囿在山中，勞作幾十年如一日，修煉也是幾十年如一日，大家的心性，也逐漸魔魅起來，一如老祖轉向“修真”前的那樣。

魔魅心性，利慾薰心和唯我獨尊是其一大特性，因此就難免妖孽狂悖；所以，在以這樣一種心性為主的易心驅使下，做出一些傷天害理或者不可理喻的勾當來，是意料之中的事情了。好在，在這七位的易心中，“魔魅”心性約略過半而已，因此，他們有時候還能夠收斂自己的行止，從而間或地混跡於以“平正”心性為主的“平”界世俗生活，也都還可接受。

光從武修的功夫本領上來說：

猿大練就了一身具有猿猴特色的本領。

牛二練就了一身具有牛類特色的本領。

豬三練就了一身具有豬玀特色的本領。

羊四練就了一身具有羊類特色的本領。

狗五練就了一身具有狗類特色的本領。

蛇六練就了一身具有蛇類特色的功夫。

蜈七練就了一身具有蜈蚣特色的功夫。

同時，他們的相貌性格與言談舉止，也多所與各自的事業緊密相關，變化得與他們日夜所修習的動物很是相似。因而也就不難理解人們背後也稱呼他們為“梅山七怪”，老祖按這些來給他們取名號，其實這也是很貼切的。老祖說：

“我不是你們的師傅！你們的師傅，就是你們整日看管的那些傢伙！”

自從在梅山上擺了一個擂臺按照本領功夫的高低序了座次後，兄弟們的長幼之序卻不再變化了。當然，除了猿大和牛二兩人的武修和靈力境界一直穩定地處在自己的次序上外，其他兄弟是常常有所升降變化的。但是梅山老祖去後，梅山上的一切交給了七位兄弟，兄弟恰恰，這種為祖師爺所見證的人倫關係則更加的牢固。

梅山七兄弟到底是跟隨過高人，並在高人的指導下走上了一條非常的獨特修煉之路的，所以，他們兄弟的武修靈力，相對其他大多數修煉者而言，在更短的時間內躍上了極為令人恐怖的境界，而在這種靈力的加持下，越發鞏固了他們梅山在於易林江湖中的地位和傳說。尤其是猿大，到底是梅山中整日與聰明動物打交道的修煉者，他的智慧超倫，不但讓自己的武修靈力修煉至第一，其他許多方面也足以讓他在諸兄弟間穩居首席，統帥群傑。

猿大的靈力，已然是八重白芒之境，距離最