也開始實施，按照葉尼塞河的情況，由戶部和工部共同勘測，阿爾泰高原共修南北兩座城池，分別取名北塞河城和南努科城。

大明朝廷為了鞏固大明對西伯利亞的統治，可以說不惜餘力，連續兩年起四座龐大的城池，除了大明富庶的帝國，恐怕也沒有任何國家能承受得住了。當然，大明不光有錢，還有人，總之，沒有人，再多的錢也沒有用。在大明在西伯利亞大肆開發的時候，遙遠的克里米亞也發生了一件大事，這件事致使整個西方世界發生了一場大地震。

崇禎十七年，西伯利亞大開發如火如荼，大明境內各方面發展的也非常不錯，尤其是水師終於分出一支艦隊開始搜尋東南海域。經過一年多時間的發展，大明百姓的生活也得到了長足的改善，蘇杭等飽受方臘叛亂的地方，也慢慢恢復了元氣，秀州、杭州鹽場也進行了改革，比以前更有效率。

在鐵默的一系列政策下，大明上下有了長足的發展，隨著朝廷對遼東的影響力越來越大，到了四月份的時候，朝鮮也終於併入大明版圖，歸屬遼東管理。可以說各個方面發展的都不錯，鐵默也有了閒心思去硤州觀察大壩進度，只是大明上下，沒人知道在遙遠的西方有一件事情正在醞釀發酵，最終改變了整個西方世界的局勢。

崇禎十七年五月中旬，俄國公爵維切爾南斯拉夫接受了羅馬教皇格列高列十四世加冕為克里米亞皇帝，也就是克里米亞大公，這預示著維切爾南斯拉夫得到了教皇的承認，也進一步加強了維切爾在克里米亞的正統地位。

這件事不僅對西方世界產生了深遠的影響，同樣對遙遠的東方世界有著不可估量的影響。

甚至對於許多西方人來說，這個訊息無異於是震驚的，因為克里米亞以前可是純正的東正教國家，維切爾接受羅馬教皇格列高列的加冕，也表明維切爾有心皈依到天主教麾下，可以說維切爾這一舉動，徹底改變了西方世界的局勢，在增強了天主教實力的情況下，也背叛了東正教。

維切爾的選擇是不可思議的，如今的西方世界，宗教有著不可估量的影響力，甚至從方面來說，宗教影響著一個國家的所有，處處都有著宗教的蹤影。

不同信仰的族群之間，也從來沒停止過征戰，至少同出羅馬帝國體系的神聖羅馬體系內部最強大的兩個勢力就是一對死對頭，因為神聖羅馬帝國信奉天主教，而拜占庭帝國信仰東正教，雙方都視對方為異教徒，後來為此還發動了幾次遠征事件，也就是歷史上的十字軍東征。

宗教，貫通整個西方世界，而以前的克里米亞可是地地道道的東正教國家，為什麼維切爾會背叛信仰，選擇皈依天主教呢？一切還得從羅偉德諾夫的東征事件說起，一開始，維切爾南斯拉夫對自己的東擴計劃有著很強大的自信心，可是羅偉德諾夫率領著上萬馬蹄騎兵團卻在葉尼塞河鎩羽而歸。

從羅偉德諾夫口中，維切爾聽到了一個神秘的東方帝國，這個東方帝國源遠流長勢力強大，已經對葉尼塞河展露出強大的佔有慾和控制慾。