確實慕名拜訪過呂碧城，但什麼“一見如故、義結金蘭”都為虛言。兩人之間的分歧太嚴重了，一個是反清革命派，一個是改良立憲派，一個顛覆傳統、身穿男裝，一個維護傳統、喜歡女裝，哪裡能談得高興？

秋瑾當時邀請呂碧城去日本留學，一起參加革命。呂碧城才不願意，她在平津兩地被捧上天了，用得著跟秋瑾這個“泥腿子”勞碌奔波？

兩位女俠之間僅有的一次會面，可以用不歡而散來形容。

只有在解放婦女這種事情上，秋瑾和呂碧城擁有共同語言，呂碧城後來為秋瑾創辦的《中國女報》撰寫過文章。

但不管如何，呂碧城也在晚清民國史上寫下了濃墨重彩的一筆。她以女子之身，出任袁世凱的總統府機要秘書，後來又擔任總統府參政，令當時的無數男兒為之汗顏。

周赫煊問道：“蘭清先生怎麼在荷蘭？”

呂碧城解釋道：“我前些日子在日內瓦，碰到了顧少川（顧維鈞）。他聽說你要來荷蘭，因此讓我幫忙接待，畢竟荷蘭這邊沒有中國領事館。”

“那真是叨擾了。”周赫煊說。

呂碧城又介紹了幾個同伴，都是旅歐的名人和學生，大家結伴前往附近的一家旅店。

等周赫煊把行李安放好以後，眾人又前往附近的一家中餐館吃飯。整張桌子沒有酒和肉，清一色的素材，杯子裡倒的都是清水。

呂碧城笑道：“想要避免人類流血，就該從餐桌上做起。保護動物和倡導和平一樣，都是文明的發展趨勢，周先生不會介意吃素吧？”

“客隨主便。”周赫煊不予置評，雖然他打心裡不贊同“動物保護主義”。

保護動物是應該的，比如保護野生瀕危物種，但如果把雞鴨豬羊也一起保護，那未免太過強人所難了。

至於把保護動物和呼籲和平扯在一起，周赫煊只能嗤之以鼻吃飽了撐的！

呂碧城舉杯說道：“我以水代酒，歡迎周先生再來歐洲，為我中國的和平事業而奔走。”

周赫煊笑道：“多謝諸位的款待！”

眾人紛紛舉杯，邊吃飯邊談論遠東和歐洲的局勢，偶爾也有人探討佛教和藝術。

呂碧城突然問：“周先生信教嗎？”

周赫煊回答說：“我信奉科學，但不排斥正常的宗教，也不敢否認神靈的存在。或許，冥冥當中確實有神靈，但這個神靈無法保佑世人，只有我們自己才能拯救自己。”

呂碧城笑道：“我讀過周先生的法文版《神女》，裡面涉及很多神話傳說。女主人公在荒野昏迷之際，恍惚中看到天邊的佛陀，我認為這是一種心靈的頓悟，也是一種佛性的顯化。眾生都有佛性，天生嚮往善良和光明，而戰爭和殺生都是泯滅人性，也是泯滅佛性的行為。”

這女人信佛已經信瘋了……

周赫煊只能順著她的話往下說：“在我看來，佛是大智、大悲和大能的人格體現。說得通俗一些，佛代表著一個理智、情感和能力都達到圓滿境界的人格。從哲學角度而言，這是人類的終極追求。從宗教角度而言，佛教跟其他宗教最大的區別在於：佛不是萬能的，佛不能賜予我們以解脫。佛只能教導我們，引領我們憑藉自己的努力來解脫。佛不能使我們上天堂，或讓我們下地獄，不管是天堂般的西方極樂世界，還是恐怖的十八層地獄，都是我們自己的所作所為得來的。”

呂碧城眼睛一亮，點頭道：“周先生對佛法的理解頗有見地，可有信佛的打算？”

“心中有佛，萬物皆佛，”周赫煊笑道，“數百年來，中國人講三教歸一。儒家有君子，道家有聖人，儒家有佛陀，我認為這三者的描述殊途同歸。都是透過自身的努力，達到理智、情感和能力的圓滿，君子是佛陀、佛陀是聖人、聖人