漏，祂對於當初迦樓捺的言語，根本沒能理解，再加上迦樓捺話語中有許多聚窟道洲的婆勒語，這麼長時間過去，姚娘子記憶不清在所難免。

祂所描述的，只是當時迦樓捺言語中的大概，以及些許令祂印象較深的單獨詞彙而已。

虧得陳仲曾經遊歷過聚窟道洲，且對舍氏學問並不完全陌生。

舍氏以凡俗見識，將世間分為“三界諸世”，那所謂“三惡垢”實則只是處於三界中“若塞地”的三種存在，與之對應的還有“三善垢”，合稱“六垢”。

且不論舍氏這種管中窺豹的說法正誤與否，陳仲總算是憑著姚娘子“三惡垢”、“眾德三昧”等詞彙，大致理出了迦樓捺當時所說大概。

迦樓捺最初留在洞窟附近時，顯然還是一位有德之士，是為了阻止“三惡垢”侵害當世。

但後來，他在探索洞窟內部之時，長久受到那種灰白色“寒流”的侵蝕，竟不知不覺死在了洞窟之中。

直至迦樓捺死時，他都沒能抵達洞窟的盡頭。

待他死後不知多少歲月過去，才重新復甦成了橫山中惡行昭彰的迦樓捺鬼王。

祂做為鬼物復甦之後，擄掠山民女子，每每在被捉來的女子承受不住洞窟“寒流”的侵蝕將死之際，祂就會用自身當初的經歷安慰那些女子，告訴她們不用害怕，死後還是會醒來，再接著便能夠永不分離，同享歡樂。

聽到這裡，陳仲忍不住搖頭，那迦樓捺生前死後反差之大，恐怕頗有一些怨恨舍氏之說欺騙了他，導致他最終死亡的因素在。

但即便陳仲這並不認同舍氏的道家修士，也不能贊同迦樓捺的這種怨恨。

學問只是前人留給後人的饋贈，學而不能辨、不能用、不能揚棄闡進，那隻能怪後人自己，似迦樓捺這種，會認為是舍氏學問害了他，而想要報復的。

只能說明，他活著的時候就不曾明白修行真義，故而至死也未能有何大成就。

姚娘子卻不知陳仲心中感慨，見他搖頭，便頓止下來。

陳仲失笑：“不妨事，想來尚未言至關要之處？”

姚娘子說祂想起了關於洞窟的一些舊事，顯然祂想起來的是很重要的，而之前講的那些，離著“重要”還是頗有些差距。

“是，關要在於，迦樓捺是死後為鬼，方才探得地下萬丈之處，那片洞府，祂說那是‘閻浮之種’，諸惡歸垢之地！”

：()乾心論道