桓志聞言大喜！

左手中，紫玉臥虎剎那間消失，而後便出現在了劉英手中。

劉英那裡，恰好還有半片紫玉臥虎，兩枚半片合一，才是完整的虎符。

而同時，桓志對郭況道：“傳命孫俊中，即刻前往山腰揚雄祠，防備有變！”

昌山明面上的諸多佈置，只是其一。

隱藏的那些，才是桓志最大的倚仗！

山腰揚雄祠？

郭況將目中異色掩住，低聲領諾，轉身親去傳令，這件事情交給底下人，恐有紕漏。

“肅靜！”

劉英拿到虎符，便知桓志心意，站起身，得了桓志示意，當即大喝一聲。

檀德臺上，眾人再次安靜下來。

便見桓志緩緩起身，與之同時，一股明顯的肅殺之氣，從天頂之上一寸一寸，覆壓下來。

那是早已布好的大陣氣息！

此前未曾引動，除去感應以上的大修士，幾乎無人察覺。

但這一刻，許多修為較弱計程車人，甚至感到呼吸不暢，生出天塌地陷般的恐怖絕望感。

襄公矩自是不難察覺這種變化，同時這樣的威壓，也還不至於能夠拿他如何。

轉回身來。

直面桓志。

“新政乃蓬萊長治久安之基，孤行之必矣。仙翁，必欲作梗乎？”

隨著桓志此語。

劉英毫不客氣，拔出鐵鐧，逼前一步，瞪視著襄公矩，殺氣駭人。

襄公矩卻和沒有看到劉英一樣，對著桓志一拱手，和聲細語：“為政日新者，使利其仁、樂其義，厲之以名，引之以美，使之陶陶然之，謂‘日新’。”

這是揚子在《法言》中闡述的，什麼樣的治政，可以稱為“日新”之政？

讓人們培養仁心就能有收穫，堅持道義就能感到快樂。

要做到這一點，可以用名望勉勵，可以用美好引導。

最終使人們在仁、義之中“陶陶然”——簡單而幸福。

這樣的治政，才是真正的“為政日新”。

如果反過來。

培養仁心卻遭受損失，堅持道義卻承受鄙夷，那顯然就不能被稱為日新之政。

這樣的治政，卻還自稱“日新”，就是假的，是欺世盜名！

“大王必行日新之政，老朽雖將死於今日，亦為大王賀！”

桓志不由眯起雙眼，他感覺到了襄公矩的話裡有話，不對勁。

果然！

“然！大王今日之新政，實未得人。丁遜之弘毅之士而置於下寮，孔茂甫貞吉之臣而出於狹郡，許崇德、高慶德、叔孫勉之實乃清識吏能之才而見斥，王承先、楊鳳、徐幹堪為一洲之雛鳳而輕棄，陳子正德行之高、學問之博，舉世難匹！英才濟濟，實難盡數。”

“而近觀大王所用，孔休遠、謝公甫一郡之材尚可，孫秀、劉英暴戾之氣未脫，郭況閹豎常伴左右，以此輩行新政，焉得不敗？”

“你放肆！”

劉英大怒。

襄公矩嘆息一聲，再度拱手：“願大王近賢臣、遠小人，日新日省，德修，豈無天命之保？老朽固當死矣，終當為大王驅逐小人，以復聰明。”

桓志怒極。

襄公矩口口聲聲說的都是他身邊有小人，然而小人全是他提拔了，跟指著鼻子罵他有什麼區別？

，！

再加上孫秀已到，心中有了底氣。

桓志當即喝命劉英動手。

劉英一催虎符，昌山上下，數千軍士之力便即匯聚而來。

眾人肉眼可見，頭頂威壓竟是顯化實質，成了另一輪近在咫尺的炎炎大日！

修為不足