“可這新禮，有何意義？

公正與平等，單這一條便觸犯各國王室貴族的利益。

各國絕不會允許推行的。”

程通道：“我神家已有調查。

天下各國，對祖神的祭祀權皆掌握在王室之手。

我們可以在新禮中制定更令祖神喜歡的祭祀禮儀和規矩。

並將其散播天下，教授百姓。

以此削弱各國王室在祖神心中地位。

同時取得祖神對新禮的預設態度。”

諸子深思，點頭。

程信繼續：“有了祖神的默許，新禮需要面對的首要敵人就是各國王室和貴族，這些特權階級。

這些人是無法以暴力以外的手段說服的。

這就需要百家弟子出力了。

深入群眾之中，發動起義，以祖神的名義討伐這些竊據祖神權力之人。

即便不能真將各國特權階級掃蕩，也要取得他們的妥協。”

……

經過三天三夜的討論。

程信和百家諸子們制定出了初版新禮制的各種細節，並將之命名為神禮。

接下來，他們要再次前往建木之墟。

並派遣弟子去通知其他諸子，邀請他們前來建木之墟參與新禮議典。

百家這麼大的行動，自然吸引到各國的矚目。

各國君王紛紛派遣了心腹之人作為代表，前往建木之墟。

人來得太多，建木之墟原本的神殿便不足容納了。

只好露天舉行。

儀式場地：建木之墟神殿前。

儀式人員：百家之人、各國代表及其隨從、侍衛。

程信宣佈開始。

他按照計劃，向所有人介紹儀式的目的和流程。

目的是制定新的禮制。

介紹完之後。

程信開始對社會現狀進行分析。

這裡就用上了派出去那三千斥候傳遞回來的訊息。

有這三千雙眼睛和耳朵，程信對各國的情況都有了解。

一時舉出不少各國民間的例子，侃侃而談。

說得各國代表都凝眉不已，詢問身邊手下：“我國當真有此事？”

……

舉完了各國諸多例子。

程信總結道：“首先，社會問題層出不窮。

如今天下，七國鼎立，戰爭和衝突不斷，導致大量的人口流失和資源浪費。

此外，社會內部的貧富差距也越來越大，民生問題日益突出。

這種狀況下，百姓對祖神的信仰和依賴更加深厚，期望藉助神力來化解現實中的困境和苦難。

其次，社會矛盾日益尖銳。

各國之間的利益衝突加劇，力量對比不斷變化。

同時，社會內部的階級矛盾也逐漸激化，奴隸制社會的殘餘勢力與新興地主階級的利益衝突日益明顯。

這種矛盾和衝突，讓百姓往往藉助神靈來表達和緩解內心的焦慮和不滿。

最後，社會需求不斷增加。

百姓對於精神層面的需求逐漸增加。

他們不僅需要神靈來保佑國家和平安康，還需要神靈來提供心靈上的寄託和慰藉。

因此，新禮需要承擔起更多的社會責任和角色。

綜上所述，如今各國面臨的社會問題、矛盾和需求為新禮的發展提供了特殊的社會環境和發展機遇。

各國百姓，需要新禮！”