公元前1557年，帝太甲駕崩，追贈廟號為商太宗。太甲是為中國歷史上第一位太宗，也是華夏文明史上，第一位擁有廟號之君。 太甲所葬之處，眾說不一。今在濟南仲宮臥虎山水庫東南，有一座太甲山，雄踞錦繡、錦陽、錦雲三川匯流咽喉之處，環山皆泉。 太甲死後，子沃丁即商王位。沃丁八年，亦即公元前1550年，國相伊尹去世，卒年一百歲。商王命以天子之禮陪葬於亳都，奉祀為商元聖，與太祖商湯享受並祀殊榮。 伊尹既死，沃丁四傳，以至太戊。 太戊在伊陟、巫咸輔佐之下，商朝中興，諸侯歸順。 國力昌盛之餘，太戊便思長壽。 太戊：朕嘗聞昔時有嫦娥奔月，此事有諸？ 伊陟：故老相傳之事，未見其實，亦難證其偽。陛下問此為何？ 太戊：若此說為實，則知西王母之處，必有長生不死之藥。 伊陟：風聞之事，陛下不必當真。西王母由來，出自《山海經·大荒西經》，其載曰：西王母穴處崑崙之丘。其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。如此說來西王母並非人類，更非仙家，求他何來？ 太戊：不然。朕聞西王母是西華至妙之氣化生，以主毓神元奧於渺葬之中，分大道醇精之氣，結氣成形。而成太陰之精，女仙之宗，與太陽之精東王公配匹，共理二氣，而育養天地，陶鈞萬物。天上地下，三界十方，女子登仙得道者，鹹所隸屬。另凡世上成仙之人，若進入天庭，都要先見西王母，然後才能進入三清之境，拜見元始天尊。 巫咸：便果有此事，但仙凡阻隔，難以相見，願陛下息此妄念。 太戊：西王母統管天界，並掌人間帝王興亡，實是有據可查，有何阻隔？ 巫咸、伊陟：臣等孤陋，願聞其實據。 太戊：據上古史載，黃帝討伐蚩尤，九戰九敗，歸太山之上，仰天嘆息，志氣頹喪。西王母聽到軒轅氏嘆息之聲，遂遣使者東至泰山，授以真符；又命九天玄女，授以三宮五意，陰陽之略，太乙遁甲六壬步鬥之術，陰符之機，靈寶五符五勝之文。黃帝細心研習，遂克蚩尤。當虞舜佐帝堯治事，王母復又遣使，授虞舜白玉環及神州地圖，遂使大舜建功立業。 巫咸：陛下博聞，臣等不及。 伊陟：陛下…… 太戊：我欲求長生，有何差錯？賢卿不必諫阻。 伊陟見此，只得閉口不言。 太戊：即派侍臣王孟，齎持重寶，到西崑崙拜見王母，去求長生之方。 王孟領命，於是辭帝出京，向西而去。早有千里眼與順風耳立於南天門外，將此事探聽清楚，急返回靈霄殿上，告知玉皇大帝。 靈宵殿上，紫氣繚繞，仙樂聲聲。張玉皇奉鴻鈞老祖之命，隆重舉行就任玉皇大典，組建天廷架構，奉行無上神職，管攝天、地、人三界。 手下群臣，分班站立侍奉，乃盤古開天闢地後所化星辰，按周天佈列，稱為二十八宿。 畫外音：玉皇大帝形象，來源於人類原始天體崇拜，成型於道教神仙體系。玉帝聖號，崇自浩劫前，中古復尊上，重稱讚耳。世主好道，感玄恩，各就所見聞，所皈重，隨其彰著，敬上諸神之號，以定稱謂。 觀禮嘉賓，以太上老君為尊，率領東王公、西王母、南祝融、北共工，獻禮朝賀。 太上老君：今玉帝登基，普天同慶。貧道願為玉帝上號，可稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，主宰諸天，永不毀淪。 東王公：請問老郡，玉帝職司為何？ 太上老君：主宰諸天，支配日、月、風、雨等自然變化，執掌人間禍福、生死、壽夭、吉凶，乃是天地之間及普羅萬世，最高神祗是也。 西王母：某居西天，孤陋寡聞。請問老君，玉帝來歷如何？ 太上老君：其乃創世神盤古轉世，位比三皇，並肩五帝。上古之時，下界西方有個光嚴妙樂國。國王淨德老年無子，夢太上道君抱嬰賜與王后，夢醒有孕。懷胎一年，於丙午歲正月九日午時，王子誕生於王宮。太子長大後繼承王位，不久舍國出家，去普明香嚴山中修道，功成超度。經過三千劫數，始證金仙