心靈深處的改變

像喬達彌一般地深切反省無常，可以讓你從內心的深處來體會無常的真義，當代上師紐舒堪布（nyoshulkhenpo）寫了一詩，道盡箇中蘊味：

一切萬物都是虛幻短暫的，有分別心的人如刀上舔蜜，以苦為樂。堅持萬物實有的人，多可憐啊！

參道友們，往內觀照。

然而，往內觀照是多麼困難的事啊！我們多麼容易被舊習氣主宰啊！就像紐舒堪布的詩告訴我們的，即使它們帶來痛苦，我們卻以幾近聽天由命的態度接受它們，因為我們慣於屈從。我們自以為崇尚自由，但一碰到我們的習氣，就完全成為它們的奴隸了。

雖然如此，反省還是可以慢慢帶給我們智慧。我們注意到自己一再掉入那不斷重複的模式裡，也開始希望跳出窠臼。當然，我們也許還會再掉入其中，但慢慢的，我們可以跳出來，有所改變。這首題為〈人生五章〉的詩，道出了全部訊息：

1我走上街，

人行道上有一個深洞，

我掉了進去。

我迷失了……我絕望了。

這不是我的錯，

費了好大的勁才爬出來。

2我走上同一條街。

人行道上有一個深洞，

我假裝沒看到，

還是掉了進去。

我不能相信我居然會掉在同樣的地方。

但這不是我的錯。

還是花了很長的時間才爬出來。

3我走上同一條街。

人行道上有一個深洞，

我看到它在那兒，

但還是掉了進去……

這是一種習氣。

我的眼睛張開著，

我知道我在那兒。

這是我的錯。

我立刻爬了出來。

4我走上同一條街，

人行道上有一個深洞，

我繞道而過。

5我走上另一條街。

反省死亡，是為了在你的內心深處做一番真正的改變，並開始學習如何避免“人行道上的洞”和如何“走上另一條街”。通常這需要一段避靜和深觀的時間，唯有如此，才能真正睜開眼睛，認清我們如何對待生命。

觀察死亡，並不見得就是恐怖或病態的事。當你真正受到啟發，放鬆、舒適，躺在床上，或在假日欣賞悅耳的音樂時，為什麼不對死亡做一番反省呢？當你快樂、健康、自信和充滿幸福的感覺時，為什麼不對死亡做一番反省呢？你沒有注意到，某些時刻，你會自然地被引導去做內省的功夫嗎？善用這些時刻，因為它能夠讓你有一種強烈的經驗，迅速改變你的世界觀。在這些時刻中，過去的信念自行崩潰，你可以發現自己的轉變。

觀照死亡，可以加深你的“厭離”感，藏文稱為ng¨｜jung。ng¨｜的意思是“確實的”或“必然的”，jung的意思是“走出”、“出頭”或“出生”。時常深觀死亡，可以讓你發現自己從習氣中“走出”，通常是帶著厭惡的感覺。你才發現自己越來越能準備放下它們，最後你將能夠把自己從習氣中解脫出來，誠如上師們所說的“好象從乳酪中挑出毛髮”那麼容易。

你將產生的厭離感，既有憂傷也有喜悅：憂傷的是你知道過去的方式竟然一無是處，喜悅的是當你能夠放下它們時，你的視野將越來越廣。這種喜悅可以產生強大的新力量、信心和永恆的啟示，因為你再也不受習氣左右了，因為你已經真正從舊習氣出頭了，因為你已經能夠改變，而越來越自在了。

死亡的心跳

如果死亡只出現一次，我們就沒有機會認識它。但幸運的是，生命就是生死共舞，無