也就是說，華夏的神仙雖多，但沒有認證就是野狐禪，就是妖邪。

這很重要，敕封神只也是朝廷一件大事，於穩定人心極為關鍵。

灜州都是外來移民，民間信仰氾濫，前幾年整治一番，又立宗教司管理，但效果有限，終還是要正統道教來立規矩，百姓才能信服。

對於宗教，官府真的是能力有限，人心總需要歸宿，越是能力有限之人需求越是強烈，因為面對太多困難而無能為力，神只是他們的唯一安慰。

不去引導，民間就會亂來，一村一神那是一點也不誇張。

無神論……朱常瀛一直在極力推廣，而儒家同無神論並不衝突，但也僅限於學堂教育。

對於如何改造儒學，朱老七研究最深，路線很明確。

抑制程朱理學，弘揚陽明心學，但陽明心學太過高深，非大智慧難懂，所以就有了實學。

一切有利於創造財富，改善民生，提升國力的學問就是實學。

由知行合一，至學以致用，一脈相承，自有大儒辯經。

這些年註疏論說之盛也是沒誰了，不敢說全國，在江南沿海實學儼然顯學，引起廣泛討論。把這股思潮稱之為一場思想革命一點也不為過。

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只不過這股思潮僅限於知識界，重點也不在於有神無神的討論。

而事實上朱老七也不敢公然舉起無神論大旗，越來越多人能做到“敬鬼神而遠之”就不錯了。

一句話，眾生需要神，世上還沒有產生無神的客觀條件與理論基礎。

所以，佛要弘揚道家更要規範，使民有所祭祀心靈有所依託。

轉過天，朱常瀛召集長史府、宗教司與會，又花了幾日時間討論，方才達成共識，制定一部宗教法規，對宗教事務進行更加細緻管理。

這不是一件簡單的事，涉及多個部門。朱老七給出時間線，年底要確定大綱，兩年內成法。

至於帕迦王國，除了佛教交流之外，還要大力扶持。

該國人口有限但物產卻豐富，中部山區有礦，而且銅礦金礦皆有，礦產換軍武，正合適。

朱常瀛親自書信給沈興同賀承志，要求其配合外交公署與帕迦協商，簽訂一份相對合理的商業及軍事協議。

除了武裝其軍隊，還要派出教官協助訓練。

該國之巴東港要擴建，要建設為蘇門答臘島南部最大軍事基地以及貿易港。

與此同時，朱常瀛還發出邀請函，請帕迦國派出特使訪問屏東。

艦炮外交，必然是拉仇恨的，動盪將是常態。這個帕迦國或許是一個契機，一個改變蘇門答臘島宗教生態的契機，值得投資。

爪哇島，形勢更為複雜。

與灜州交往最為深入的萬丹國也是個扶不起的阿斗。

綜合幾方報告顯示，國王哈桑因為弒君奪位，又宰了大嫂，一直難以服眾，內鬥激烈，導致國政廢弛，國力軍力一年不如一年。

話說南洋幾個強大蘇丹國大多仿照奧斯曼制度，中樞有限集權，地方自治。中樞擁有絕對軍事優勢是這種政治制度能夠維持的根本。

偏哈桑控制的中央軍在同尼德蘭人作戰中損失慘重，失去了絕對優勢。這就導致地方勢力抬頭，對他這個僭主陽奉陰違，甚至公然對抗。

這幾年，萬丹就靠著灜州貸款維持。

而這貸款，如同黃賭毒，一旦沾惹便會上癮，再難擺脫。

而哈桑這廝又生活奢侈好女色，營建宮殿，廣畜美女，排場大的很，單單儀仗大象就養了三十頭。

養一頭大象的費用，足夠養三十匹戰馬了。

這玩意個頭大看著威儀嚇人但作戰真的沒有用，只是島國土著