馬六甲，又傳來壞訊息。

土漢械鬥，死傷23人。官府介入，又導致土著暴亂，軍隊鎮壓，波及半縣之地，合計死傷三百餘人。

因此事事發在一個叫做文丁的村落，故此稱文丁事件。

事件起因於一退役士兵同一土著女子看對眼了，兩人私定終身。

定情之後，該士兵委託媒人前去提親，女人父母收了聘禮，滿口答應。不曾想兩日後這女子竟憑空消失了，晚上不見人回家。父母四處尋找，結果在村外野地裡發現女人屍首。

女孩子死的慘啊，身體如大蔥一樣被栽在地裡，黃土蓋過胸部，腦袋都被砸爛了，不成模樣。

屍體周圍遍佈嬰兒拳頭大小鵝卵石，許多石頭上還帶著血跡。

父母崩潰大哭，旋即告官。

警署接案，偏這位退役士兵就在警署當差，聞訊怒極，發誓要揪出兇手，同事同僚自然鼎力相助。

這種殺人手法在大明罕見，但在南洋卻極為普遍，名曰石刑！

石刑，主要針對男女不正當關係。猶大教開創，西方教同景教沿用，都是明明白白寫在教義裡的。

屍檢結果，女子衣物遍佈尿液，生前遭人毆打侮辱，陰部受創。推導犯案過程，案犯罪行令人髮指！

幾經調查，兇手指向女子兩位堂兄，以及四位村中游蕩青年。

這年頭辦案極為簡單粗暴，鎖定嫌疑人，拘押過來刑訊，大抵真相也就浮出水面了。除非故意遮掩，否則也不容易屈打成招，搞出冤假錯案。

不曾想捉拿嫌犯時，村人聚眾阻攔。

土著協警對此毫無辦法，但漢警卻無所顧忌，鳴槍示警無效，當即棍棒驅散。

衝突中，一名協警中刀，警察開槍，擊殺擊傷數人，村人潰散。

警隊衝入村中，抓捕嫌犯四人，逃遁兩人。

連夜審訊，案情明朗。

因這女子要外嫁，兩個堂兄深以為恥，認為這門婚事不僅玷汙了神明更使家族蒙羞。聚會中，幾個浪蕩青年又言語教唆，滿口對漢人怨恨對女人詆譭。

幾人獸性爆發，將女子騙出家門，姦汙之後石刑致死。

話說，景教教法規定教徒不得外嫁異教徒。即便要嫁，那男人也必須在婚前皈依景教。否則就是瀆神。

簡單來說，就是隻進不出，不斷壯大自己削弱異教徒。

不管景教內部有多少合理解釋，但在瀛州人看來，你特麼神經病吧，腦袋灌屎了？

而瀛州律法，明令禁止教法治民，更禁止強迫信教。

甚至推出歧視性法規，一神教教徒要繳納人頭稅，漢民不得信奉一神教，否則將失去權益，等同異族對待。此舉，就是逼迫一神教教徒要麼滾要麼改宗，否則就低人一等的苟活著。

效果有沒有？自然是有的。

此刻的馬六甲，景教教義教法還沒有那般浸入骨髓，無可救藥，許多土著只不過人云亦云，且還存在著大量半島本土信仰。

有些人改了有些人沒有有些人滾了。

然而後遺症也很強烈，動亂不斷，時有刁民造反。

對此，朱常瀛的指示只有一個，鎮壓，堅決鎮壓。

上邊這樣的態度，基層自然動手從來不手軟。尤其瀛州軍在哪裡也是橫著走，對土著本就看輕，動起手來也毫無壓力。

人，死了也就死了，膽敢反抗就該死。

警署將案宗寫就，嫌犯奸殺婦女，村人包庇嫌犯，武裝對抗官府執法。

然而警隊卻不知道那一頓亂槍，導致村人死11人傷12人，舉村哭嚎奔走串聯，短短一夜便有四百多人響應，群情激憤，手持武器衝擊警署。

而瀛州警署可不比後世的派