對於這些傳教士，朱老七基本沒有好感。

極個別人的品格確實值得稱讚，也可以對他們的執著表示認可，但這並不能掩飾一神教背後有政治圖謀這一事實。而絕大多數傳教士則是披著羊皮的吸血鬼，在本土都不幹什麼好事，何況來了大明呢。

你也不能說他們都是騙子，有些偏執狂當真就認為宰了人也是幫人入天堂。

這個陽瑪諾此來倒也沒有別的目的，而是請求離開香山澳，前往日本。

為什麼，因為朱老七規定西方教信仰不能出大門。

不能傳教，那麼留在香山澳還有什麼意義呢？也可能是沒了捐獻，囊中羞澀？

為什麼要跑來申請，因為他們是重點監督物件，不能隨意離島。

好吧，總之這些傳教士在香山澳過的不是很開心，確切的說是特別憋屈。

朱常瀛嘗試挽留，但陽瑪諾態度異常堅決，那麼也只能勉強答應，允許他們離開香山澳，搭船前往日本。

陽瑪諾走後，趙士楨對朱常瀛的決定有所疑慮。

“殿下，臣同陽瑪諾接觸，發現此人極是博學多才，學問淵博，為何不招攬呢？便不招攬也就罷了，放其去倭國，對我國有害無益啊。”

“先生有所不知，這些洋和尚當中有些確實是有本事的，我也不反對招攬他們，但以允許其傳教為條件那就算了。西方教的源頭說白了，就是將他們祖宗的一些事蹟神化罷了。

一個大明人，如果有分辨能力，也能取其精華為我所用。但如果沒有分辨能力，就會讀錯了經會錯了意，認人家祖宗為祖宗，自我矮化，淪為西洋人的芻狗。

更或者，西方教在民間氾濫，愚民聽而信之，便會為一些心術不正之人所利用，輕則成為如聞香教那般的邪祟，重則提刀子造反，以教立國。

所以香山澳的西洋人或者混血，有無才學並不重要，如果不心向我大名，走了也好。”

趙士楨咋舌道，“道理老臣也曉得，只是覺得可惜了。大圖書館存著眾多西洋書籍，始終缺乏翻譯人才。”

“這也急不得，慢慢來吧。”

大明多了幾個傳教士少了幾個傳教士也無所謂，但倭國就不一樣了，耶穌會正在小日子家裡瘋狂作死，朱老七巴不得滾去小日子家的傳教士越多越好。遲早有一日，小日子的屠刀會砍向這些傳教士，殺的人頭滾滾，而後徹底閉關鎖國。

陽瑪諾離開的當日，科恩也登上商船，離開屏東港。

港口內桅杆如林，船隻如梭，如同海上城市。目光極遠處，依稀可見數座船塢，側耳傾聽，什麼也聽不到，但科恩卻彷彿能聽到船塢中熱火朝天的施工聲。

科恩不甘心的收回目光，迴轉船艙。

王府外書房。

“殿下，科恩的人這些日子在城中各種刺探，其中以走訪鐵匠鋪為最多。幾位鐵匠證實，西洋人似乎特別在意熟鐵的品質。”

朱常瀛微微思索，問陶春，“會不會是尼德蘭人要興建兵工廠？”

“極有可能，尼德蘭人在爪哇島上的堡壘已經頗具規模，相信同萬丹遲早要打過一場。”

“那個漁村叫什麼來著？”

“之前叫什麼不知，尼德蘭人稱其為巴達維亞。那地方的土酋本是萬丹國的附庸，但富貴迷人眼，請神容易送神難，怕是要倒黴了。”

朱常瀛想了想，說道，“南洋艦隊會逐步攻略巴厘島以西眾多島嶼，不一定要佔領，但一定要令土著臣服。至於爪哇島上的爭鬥，隨他去，暫時不要參與武鬥。不過若有人貸款或者採買武器，還是可以考慮的。這個事，外交司要配合南洋艦隊以及商行，你們要知情並且隨時彙報。”

“是。”陶春帶著疑慮說道，“爪哇島上的