“也不知道這東西是否真的管用……”老頭兒的心中充滿了不確定因素。

當初這集全身精氣神於一指頭之上，以大無畏的勇氣將其灌注到對方識海之中的法門，並不是老頭兒自身師門所傳授的，而是他受了密宗灌頂之術的啟發，跟密宗一位大師交流之後，自行開發出來的無上秘只是，他從來沒有在任何人的身上，試過這一秘術，所以看到葉開躺在地上跟死了一樣的時候，老頭兒自己也覺得毫無把握。

所謂灌頂，是受學密法必先進行的一種儀式，這種儀式，原是古印度國王登基時所舉行，極為隆重，必須設立壇場，佈置出莊產的氣氛，將象徵四大海的水貯於瓶中，灌注於即位的國王頭頂。

灌頂的含義，是祝賀繼承王位者成為一國之君。後來這一儀式，也為佛教所借用。佛教認為，菩薩修達第九地時，十方諸佛會為其灌頂，以手摩頂，祝其入諸佛界。

不過早期佛教雖有關於灌頂的說法，但尚未形成一種儀式。

到了密宗盛行的時代，灌頂已經禮儀化，並且載入了密宗經典。四部密法都強調，沒有入壇灌頂的人，不準聽聞、受學密法，不準翻閱密宗文獻，不然的話，就依盜法治罪。

沒綃接受過灌頂的人，即使依法修習也難以獲得成功。

灌頂的主持者上師，往往是一些德高望重的大師，當受灌者虔誠地進入角sè時，往往能進入某種定境。密宗大師宗喀巴在論典中，就很仔細地闡述了三乘漸次修行之道及止觀的修持方法，並列舉沙縛日巴傳授事部灌頂次第，包括受四皈依、發菩提心願、說戒等表示皈投佛門的儀式。

在灌頂過程中，上師將水、冠、鈴、杵等依次置於受灌者頭上…說偈唸咒，表示五方佛的加持，而密宗修習者在修行過程中，常有多次請上師灌頂加持的。

但是老頭兒的所謂灌頂卻是另外一種模式…與其說是宗教儀式，不如說是以自身的精氣神凝聚為一種意志，直接轟擊葉開的神識，要將他識海之中的一些頹廢的東西給轟散，將一些特殊的功能給開發出來。

這麼做的風險是極大的，後果也是不可測的，因為以老頭兒的能耐…也不能夠保證在葉開的識海之中發生什麼變化。

所以，看到葉開倒在地上之後，老頭兒也沒有什麼可以做的，只有等待而已。

此時的葉開自己，卻是陷入了一種非常奇異的境界之中。

被老頭兒一指頭襲來的時候，葉開〖體〗內的一股力量也突然爆發了。

就在葉開的身體被轟擊得連番翻滾的同時，他〖體〗內的那一股熱流開始遍及全身，就好像是被引燃了熱油一般…瘋狂地鍛鍊著葉開的筋骨肌肉，老頭兒所打入葉開〖體〗內的精氣神，說白了就是一種以高頻訊號形式出現的資料流。

這種東西剛好是符合人體對外交流的資訊頻度的…所以能夠以一種無法用語言來描述的形式，攻入對方的〖體〗內，令其接受自己的理念，成為自己一方的信徒。

正因為這樣的原因，一般密宗裡面很少會有叛徒出現，宗教忠誠度極高，所謂的灌頂，其實就相當於是一種慢xìng的洗腦過程。

而老頭兒從密宗借鑑而來的灌頂方式，自然也脫離不了這一範疇。

但是在洗腦之外，老頭兒也確實很實在地將自己所有的經驗和智慧甚至是能力…透過一種類似於資料流壓縮包的形式，打入了葉開的識海之中，一旦葉開的身體和神識能夠接受了它們的時候，葉開很容易就能夠像密宗裡面的七日成佛的描述一般，獲得各種不可思議的能力，就像是老頭兒純粹用空手就能夠把水燒開那樣。

葉開被點中的時候…腦門兒上就像是被一枚炸彈的衝擊bō給bō及到了一樣，眼前全都是bō紋狀的漣漪，連帶著把他的意識也帶入了一