清朝有三大謎題，分別是孝莊下嫁，順治出嫁和雍正繼位，孝莊下嫁我們之前已經說過了，而雍正繼位我們後面還會說到。

今天我們來看一看，順治出家之謎，究竟這個皇帝是出家了還是真的死了。

清實錄記載，順治當天就是身體不舒服，在這種情況下依舊卻還是堅持來到了寺廟中，因為在這個寺廟裡吳良輔要代替自己出家，對順治來說這是一件非常重要的事情。

可以參考鹿鼎記韋小寶代替康熙出家。

既然我自己要當皇帝，那麼我的替身吳良輔出家就相當於本人出家了。

順治很重視，拖著自己的病體來到了寺廟，親眼看著吳良輔剃度，回來之後就得了天花，而順治從得天花到自己死一共只用了五天的時間。

從這裡，我們可以看得出來，順治死的是非常倉促的！

當然，傳染病這玩意，死的確實快，當年非典最厲害的時候，死亡速度也是非常之快，別說醫療不發達的古代了，基本上得了就是死。

而那些有幸活下來的人，臉上也會留下麻子印記！

出了這種傳染病，當時的北京都是人心惶惶的，更可笑的是當時的滿人認為在關外的時候從來沒有得過病，進了關之後才被傳染的，而傳染他們的人則是漢人。

我們現在來看，覺得特別不靠譜，當時的人卻沒有意識到這個問題。

既然正史找不到，我們就從蛛絲馬跡開始找。

江北三大家之一的吳偉業曾經寫過一首詩，名字叫《清涼山贊佛詩》，因為吳偉業當過清朝的官，並且文學水平非常高，所以就有人認為吳偉業的這首詩在內涵順治沒有死，而是出家了。

我本人對這種看法不怎麼相信，如果大家看吳偉業的經歷，你會發現這個人對清朝是沒有什麼好感的，原本就是明朝的舊臣，崇禎又算是他的伯樂，所以吳偉業當年在寫這首詩的時候，估計也沒有考慮到那麼多。

又有人拿順治的遺詔來說事情，因為順治的遺詔裡面基本都是罵自己的，其實遺詔這東西改一改是很正常的事情，畢竟你人已經死了，就算沒死出家了，新皇帝都立過了，你再出來又算怎麼回事？

所以順治的這個遺詔，基本就是自己臨死之前讓人寫一遍，死了之後再被人改幾遍，這都是正常的現象，不用大驚小怪。

而順治的兒子康熙去五臺山的次數也比較多，傳聞五臺山上面就住著順治，史書記載康熙曾經五次去五臺山，為五臺山帶來了巨大的財富。

這個也可以理解，畢竟皇帝拜的佛不能是一般石頭雕刻的，不說純金，至少也得表面鎏金才能符合皇帝的身份。

政治意義來看，五臺山是藏傳佛教的聖地，當初皇太極為何改名大清就是因為得到了元朝的傳國玉璽。

大家可別小看這玩意，得國正不正也能從這玩意上面說事，這個玉璽當年朱元璋也想要，只不過沒有找到罷了！

而朱元璋在正式和元朝開戰之前，也提出過政治口號來說明自己的政治合法性！

而皇太極本人也很尊敬藏傳佛教，送給藏傳佛教禮物，並且也確實得到了藏傳佛教的支援，這是一個相當了不起的成就。

順治時期，達賴還曾經親自去北京見過順治，而順治也承認了達賴是西藏最高統治者，而達賴必須聽命於清朝政府。

我承認你的地位，你必須聽我的命令。

做為一個多民族的國家，康熙時代已經不能考慮單純的滿族人，必須得到漢族，滿族，藏族和蒙族的支援，只有所有民族都支援清朝，清朝的統治才能更穩固。

而五臺山這個地方就比較特殊了，不僅僅是藏傳佛教的聖地，也是周邊蒙古人和漢人的信仰所在地。

所以，康熙