任何社會實踐性質的。”

“聊天空談不屬於社會實踐？”馮見雄抽取了對方的核心結論，然後玩味地哂笑，“那我問你，如果今天下午，在京城三里屯的創業咖啡吧，或者舊金山灣區101公路沿線的某一家矽谷車庫咖啡，有幾個還沒到上大學年紀的年輕人，在那裡聊一個建立某個網站的企劃案。

包括怎麼拉投資怎麼組團隊怎麼構建技術路線……這個叫社會實踐嗎？還是說，按照你的理論，要到公司註冊的那一刻才叫社會實踐？那真是太可惜了，原來扎克伯格先生跟薩維林聊怎麼搞facebook的時候，都還不是社會實踐，是閉門造車啊。”

梅敏姿就快無力抵擋了，幸好此時白執中已經差不多理清了剛才的思路，見形勢危急，連忙扛過大旗：

“純粹的空談當然不是社會實踐，但我方並沒有說任何以語言、討論模式進行的行為活動都不是社會實踐。

這裡面還是要具體問題具體分析的。當然，我方也是支援‘技術手段並不能作為是否社會實踐的判斷標準’這一觀點的，請對方辯友不要惡意混淆我方立場！”

“行，只要你方承認‘技術手段和行為的表徵模式並不能作為判斷是否屬於社會實踐的依據’就行。所以我方認為，隨著技術發展、社會進步，社會實踐的表現模式是越來越多樣化和便捷的。

曾經在沒有網路聊天交友工具的時代，家長可以透過強制管束不讓孩子接觸社會實踐、先安靜閉門把書讀好、把三觀和是非判斷力培養好再擁抱社會。

可是將來，這種做法就技術上而言已經不可能了。小學生都有qq，每個人事實上早已具備隨時提前介入社會的可能性。這時候如果還抱著‘疏不如堵’的落後觀念，只會讓家長和學校對孩子的引導形成真空。與其如此，豈不是正好證明了家長和校方都應該主動儘早引導學生主動去接觸社會麼！”

評審席和看臺上，莫不是小小地譁然了一下。

“譁~這個角度好刁鑽啊！”

“明明剛才看起來只是白執中一個詞的口誤提醒了馮見雄。可是馮見雄怎麼會跑題跑出這麼一大串歪門的套路，這跑題也太遠了吧。”

“但是好像攻擊效果還很不錯的樣子，不知道是不是歪打正著。”

“就算是歪打正著，也無非說明馮見雄賽前準備不夠充分、但隨機應變能力很強啊。”

場內的白執中自然是聽不清楚這番遠在觀眾席上竊竊私語的內容的，但這並不妨礙他感受場內氛圍的變化。

白執中一咬牙，自然不能在這個點上直接認輸，於是迅速找了個應對之策：“謝謝對方辯友的大膽推演。但我不得不提醒你，你說的那種風險，正是如今絕大多數中學包括初中和高中，尤其是教學質量和學風優良的學校在校規裡禁止學生攜帶手機的原因。

這種社會現象，不正是證明了各國教育界充分認識到了中學生過早接觸社會的風險，所以把這些學生過早遇到不良事物的風險提前減少了嗎？難道對方辯友認為‘一件事情很難做到’，就能等同於‘這件事情不是好事’？那就是是非不分的成王敗寇價值觀了！”

“譁，也好厲害的樣子，不愧是制霸亞洲五年之久的白大神，這反應速度也是沒誰了，而且反手就是一個上綱上線甩鍋回去。”觀眾席上的竊竊私語馬上被扭轉回來不少。

馮見雄飛快地反唇相譏：“我方的觀點怎麼能說成是成王敗寇呢？我們說的是要順應歷史大勢，不能逆天而行要用發展的眼光看問題。

如果對方辯友不能理解，我這麼舉例好了：你方口口聲聲說網路聊q和手機與陌生人私聊是有可能帶來過早接觸社會的不良風險的，那你們認為躲在家裡閉門讀書看電視算不算‘接觸社會’呢？或者說哪天隨著技術進