受審等了兩年，在那兩年之間，路加醫生寫了兩卷書為他辯護，希望幫助保羅無罪開釋。保羅在等待受審期間，收到腓立比送來的兩樣東西，其中一樣是錢，因為他遭到軟禁，所以沒有收入，保羅在信上說：我是在捆鎖之中。“捆鎖”其實是一種銬鏈，大約只有一米長而已，鏈子的另一端銬著士兵，每8個小時換班一次，保羅說的方言比所有哥林多人加起來還多，跟他銬在一起8小時可不好玩，但是士兵沒有選擇，結果一個又一個計程車兵，就這樣信主了。福音甚至傳進了該撒家中，不過這是題外話了。

小主，這個章節後面還有哦，，後面更精彩！

保羅說：我在捆鎖之中、我在捆鎖之中。不過他是被軟禁在家裡，所以還算自由，可以有訪客來來去去。有一天，有一個人大老遠的從腓立比帶了一袋錢來，讓他在等候受審期間，有錢可以買食物吃，這個人不但帶了錢來，還把自己帶來。這個人名叫以巴弗提。他對保羅說：腓立比人派我來做飯給你吃，還要幫你打掃住處，幫你管家。是不是很讓人感動，腓立比人一聽到保羅被軟禁等著受審，就設法要幫助他：保羅現在沒有收入，我們給他送錢去好了，他一個人住在那裡，一定不太會做飯，也不太會整理房子，所以我們派個人過去照顧他。以巴弗提就從腓立比奉差到羅馬來照顧保羅，這樣卻可以被稱為使徒。 其實“使徒”這個詞的含意很廣泛，而且也很有彈性。在希臘原文中，使徒是指“受差派的人”，“使徒”是一個受差派的人，從甲地到乙地執行任務。在新約聖經中有五種使徒，耶穌有使徒之稱，因為上帝差祂從天上來到地上拯救我們，所以耶穌是為首的使徒，那是祂的頭銜，祂說：父差我來。上帝差祂從天上來到地上拯救，但是耶穌一直等到有人被差來加入，祂才開始事奉。新約聖經中的使徒都是兩個兩個一起事奉，直到以巴弗提才有所不同。耶穌直等到聖靈被差來，才開始事奉，耶穌每一次差派門徒出去，都是兩人一組，是不是很有意思，要小心那些單槍匹馬的使徒，使徒應當是兩人一組。 第二種使徒是那十二個門徒他們親眼目睹耶穌復活，然後被差到世界各地，為耶穌的復活做見證，這種使徒的必備條件是親眼目睹耶穌復活，他們認識活在世上的耶穌，也認識復活的耶穌，能在法庭上指認說，這是同一個人，所以能夠為祂的復活做見證。保羅不可能是這種使徒，因為他不認識活在世上的耶穌，但是他在往大馬色的路上，被複活昇天的耶穌呼召，所以他是第三種使徒。 今天顯然沒有十二使徒了，因為再也不會有人用肉眼見證耶穌的復活。保羅是一個特例，他是在大馬色的路上遇見耶穌，現在已經沒有這樣的使徒，因為保羅寫了聖經，今天已經沒有使徒能夠再為聖經增加篇幅，所以前三種使徒已經絕跡了。 第四種使徒的身份，保羅也有，就是當開路先鋒的宣教士，到沒有教會的地方去建立教會，新約聖經有很多這類的使徒，今天也有很多，他們由教會差派到沒有教會的地方去建立教會，至少要有兩個人一起去，通常是一群人，有男有女，但使徒團隊是由兩個男的組成的。今天仍然有這類的使徒團隊。很有意思的是“差派”這個詞的拉丁文，衍生出今天的“宣教士”跟“飛彈”這兩個詞，宣教士跟飛彈，宣教士就像飛彈，裡面裝滿了福音的火藥。“飛彈”這個詞它的意思是“發射出去”，而“使徒”就是“受差派出去的人”。各位，第四種使徒今天仍然有，他們就是建立教會的使徒，這種使徒他們不寫聖經，但是會建立教會，保羅兼具兩種，既是受啟示寫聖經的使徒，又是建立教會的使徒。建立教會的使徒很多，像巴拿巴、西拉，以及許多無名使徒，哥林多教會就有許多使徒，只是我們不知道他們的名字，他們差派使徒出去建立教會，福音因此傳開。 接下來是第五種使徒，像是以巴弗提。凡是奉差派出去執行任務，都可以稱作使徒，它的範圍很廣，