首先他寫一封信給帖撒羅尼迦教會，表達聽到這些訊息的喜悅，現在我們來看看這兩封信。

先看《帖撒羅尼迦前書》第一章。這是一封熱情洋溢的信，保羅他聽到訊息以後很興奮，所以信中熱情洋溢，第一章都在講他聽到的好訊息。在這裡我要特別指出四組三連詞來歸納出這章的含意，這對我們很重要。在這裡，保羅一直強調，他很高興聽到他們真心領受了福音，不只是聽見而且還真心領受，保羅一直提到“領受”這個詞，他們真心領受，牢記在心，他們對福音的領受正是提摩太和西拉帶來的好訊息。

第一組三連詞就是，保羅說：我們當初用三種方式傳福音給你們，這三種方式就是話語、行為和神蹟奇事。保羅都是用這種方式傳福音的，我們大多不是用這種方式。各位要知道，傳福音不只是靠口中的話，很多基督徒以為用嘴巴講福音就是傳福音，其實不然，你只傳了一部分的福音，對方沒有辦法證明你對他講的話是真的，或者簡單的說，他們除了聽到福音也要看到福音。

保羅提到的三件事，話語、行為和神蹟奇事，兩種要用眼睛看，一種用耳朵聽，看的效果比聽的效果多一倍，看兩種、聽一種，這是很好的傳達方式，今天媒體掛帥的時代，就是用這種方式，那個時代也是如此。保羅可不認為大家都等著要聽福音，他知道大家都要等著看，人用行為來證明福音的話語是真的，上帝用神蹟來證明福音的話語是真的。

我們大多數人在傳福音的時候，恐怕大部分只用話語，像是說的、寫的、錄的、還有唱的，給了一大堆的話，不用話語不能傳福音，這倒沒錯，因為話語可以解釋，但是我們所活出的生活方式和神蹟奇事，分別是人和神在證明福音是真理。當初耶穌派兩個兩個一組出去傳福音的時候，祂說：你們要做的事很簡單，每到一座城，就叫死人復活，醫治大麻瘋、趕鬼、醫治病人，然後告訴他們說上帝的國來了。也就是說先行出來，再用口說出來，先給他看，再說給他聽，這個方法多麼簡單，但是我們都不是這樣做，我們都是先用講的。可是保羅很有智慧，他在《羅馬書》上說：你們聽了我的資訊，看了我的生活方式，又目睹了靠聖靈的大能所行出來的神蹟奇事，我已經完整的傳達了福音，從耶路撒冷到阿爾巴尼亞，再到以利哩古，這是希臘的另一邊。

這就是保羅傳福音的方式，透過話語、行為和神蹟奇事，這裡我就不再多談了，在我的《基督徒的重生》這本書裡，有一章專門講這個，我們需要重新從這三個層面來傳福音。

帖撒羅尼迦人啊，你們聽見我們所傳的話，看見我們的生活方式，又看見神蹟奇事，他說：你們領受了所看見、所聽見的。

在聖經中，看和聽密不可分，彼得在五旬節那天說，那是你們所看見、所聽見的，我們今天都只要別人聽見福音，但他們也需要看見、需要看見福音有果效，他們需要看見生命改變，需要看見上帝行神蹟奇事，這樣他們就會相信，他們會相信這些話是真的，話語、行為和神蹟奇事是第一組三連詞。他說：這是我們給的，你們領受了，你們也相信了。

接下來的一組三連詞，他說：結果就會產生信心、盼望還有愛。保羅常講這三件事，不只在《哥林多前書》十三章談到：如今常存的有信、望、愛。保羅常講這三件事，他說：我聽說你們領受了福音以後，信心增長、滿有盼望、也充滿愛心。他們最弱的方面是盼望，在後面保羅會再談到，但是他們的信心和愛心卻無可指摘，這已經很好了，不是嗎？教會有滿滿的信心、盼望和愛心當然很好，但是先有信心和愛心，也是很好的起步，他們的盼望不太穩定，所以他要堅固他們的盼望，因為盼望的核心就是主耶穌再來，主耶穌再來正是我們盼望的核心。

接下來的三個詞是：上帝、耶穌和聖靈，這幾個詞