馬色的路，這一條則是大馬色的“直街”，保羅就在那裡受水洗，被聖靈充滿。這條路今天還在，是穿越大馬色城的一條直街，你們也許有興趣知道，這張照片照的不好，但是這個地點很重要。你也許不認得這個地方，平常很少看見這個地方的照片，這是今天敘利亞的一個大都市，叫做安提阿，這個城在新約聖經中佔有重要的地位，在保羅的一生中也佔有重要的地位。

首先呢，浪子比喻中的浪子，就是在這裡把錢揮霍一空。在福音書時代，只有一個“遠方的國家”，那個地方就是安提阿，人稱古代的巴黎，又像古代的阿姆斯特丹或是曼谷，你一聽就明白了。如果你有錢可以揮霍，而且你是住在以色列，那麼就可以帶著大把的銀子去安提阿，因為安提阿有許多尋歡作樂的地方，浪子就是在那裡落得與豬爭食的下場。如果你想找一個地方尋歡作樂，去這裡絕對錯不了，這個地方是一個燈紅酒綠地方，是一個充滿了罪惡的地方。但是，第一間外邦人的教會卻是在安提阿建立起來的，巴拿巴也是其中一分子，耶穌的門徒就在此地第一次被稱為“基督徒”。

過了十年以後，巴拿巴將掃羅帶到安提阿這個外邦教會，掃羅這個猶太人中的猶太人，如今必須過外邦人的生活。他說他願意這樣做，多年以後他說：“我向猶太人就做猶太人，向外邦人就做外邦人，我願意這麼做，好叫我可以救些人。”我想很多人並沒有這種彈性，我們必須要學習。反正掃羅來到這個外邦教會，有一次五個人在禱告，其中有兩位教師、另外還有兩三位先知，他們在主裡服事的時候，有預言對他們說：“時候到了，你們要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工。”所以，掃羅透過兩個方式蒙召：先是信主的時候耶穌給他呼召，但是後來在教會領受預言，呼召得到印證。

我想特別來談一下這個。很多基督徒以為，只要從上帝那裡領受到呼召就夠了，我認為應該要等到教會印證這個呼召，這樣你就有了從頭和身體來的雙重呼召，將來遇到難關的時候，這雙重呼召會幫助你堅持下去。所以巴拿巴和掃羅即將第一次同工，其實這不是他們第一次同工，他們兩個人都先當過執事，負責管錢，兩個人在安提阿教會第一次同工，就是保管耶路撒冷的饑荒救助基金。耶路撒冷南方發生饑荒，安提阿教會就發動募款，他們覺得巴拿巴和掃羅可以勝任管錢的這個工作，這實在很有意思。掃羅蒙召到外邦人那裡去，但是卻在教會里管錢，不過他們照做了，這是他們兩個人第一次同工。

我們常常會急著想去做大事，但是掃羅和巴拿巴卻願意先做管錢的工作。現在，他們要被差派出去了，安提阿教會並沒有在、在金錢上支援他們，只是差派他們出去而已，我們後面會看到他們自己賺錢謀生，所以他們出發了。

學生時代的我，必須要把掃羅的宣教之旅畫的滾瓜爛熟才行，我在學校成績最差的一科就是聖經知識，所以你們都很有盼望。但是，我跟蕭伯納一樣，離開學校以後才開始學到東西。我以前常常得畫這些圖，教授教的東西我只記得這一樣，我連在做夢的時候都可以畫的出來。

掃羅和巴拿巴在安提阿，這裡是耶路撒冷，漣漪從耶路撒冷擴散到安提阿。現在換成安提阿是中心點，漣漪從這裡（安提阿）擴散直到羅馬。掃羅的第一個目標就是把福音傳遍地中海東北岸，一直到羅馬帝國的首都，這正是他和巴拿巴要去做的。他們先到居比路，然後回到大陸。在安提阿、路司得和特庇這些地方植堂，這是另一個安提阿城，然後回來向母會安提阿教會報告經過，然後他們再出去宣教。

保羅的書信大多是寫給愛琴海沿岸的教會，我們等一下再看另一張地圖。接著第三次、第四次宣教之旅，後來又離開克里特，在馬耳他發生船難，以囚犯的身份抵達羅馬。

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