凡是你手可作的，都當盡力去作。——《傳道書》9:10

?每個人都參與上帝的工作

紐約的繁榮興盛與猶太社群的貢獻密不可分。他們推動了醫院和醫療、藝術和文化中心、養老育兒多功能社群的發展。聖經傳統和信仰使猶太人堅定不移地“行公義，好憐憫，謙虛謹慎，與你的上帝同行”(彌6:8)。他們尚不是基督徒,但上帝無疑始終透過他們作工。同性戀群體也常常引人注目,他們搬入那些破損失修的社群,努力翻修改造;幾十年來他們積極改善城市最糟糕的角落。此外,我們也認識一些職場中的非基督徒,他們持守最佳道德標準,製作出最精良的產品,創作出優美的舞蹈作品,組建了值得信賴、嚴謹有序的團隊。如果基督徒的世界觀是獨特的,我們應當如何看待?

在上一章中,我們提到福音提供了一種世界觀或故事,成為基督徒工作的指導原則,提供給基督徒深刻且多層面的視角,去面對人類的繁榮,使他們與其他職場人群不同。但這不是聖經的全部內容,否則我們會以為非信徒無法出色地完成工作並且行善;或者認為基督徒在工作中所做的一切必須全然有別於非信徒。事實並非如此。

上帝是世界的創造者。當我們創造的文化符合上帝對人類的旨意和計劃、與聖經的主脈絡相符時,我們的工作就對映出他的創造。神學家同時強調上帝的創世和護理。上帝不僅創造,也關愛、滋養、看顧他所創造的萬物。但他的護理如何達至我們呢?如前所述,特別是在馬丁?路德的教導中,我們看到上帝的關愛主要透過他人的勞動臨到我們。工作是上帝護理的重要手段,也是維繫人類生存的方式。

作為上帝創造的延續,基督徒的工作是為上帝而做;我們應尋求的是,如何才能出色地完成工作並以此榮耀上帝。作為上帝護理的延續,基督徒的勞動是為服侍他人;我們應尋求的是,如何才能努力工作並使他人受惠。而服侍他人這一目標適用於每個人。例如,農民和廚師滿足了他人對食物的需求;機械師為我們的車輛提供技術支援。從“工作即護理”的角度看,基督徒的工作方式(至少從表面上看)與非基督徒無異,也很難證明基督徒有獨特的工作方式。其實每個人都是按照上帝的形象被造(創1:26-28),每個人的稟賦和才能都是由上帝所賦予(林前7:17),我們不必驚訝於非信徒可以成就偉業甚至強於基督徒這樣的事實。

實際上,過分強調世界觀也很危險,比如說,這會導致我們看白領工作重於藍領。作家和管理者有機會思考基督信仰對工作的影響;生產線工人和技術人員的世界觀與工作的關聯看起來就不那麼明顯了。雖然基督徒工作的內在動機與非信徒有本質區別,這自然會影響到他們的工作品質、精神狀態和忠誠度;但這並不是說基督徒會比非基督徒造出更好的飛機引擎。因此,如果僅從世界觀而非上帝的護理和愛的角度思考工作,就容易得出聖經對工作的教導與工人階級關係不大這一結論。

基督徒若忽略了工作是上帝護理的載體這一點,便會低估非基督徒的工作,這樣危害甚大。全面而平衡的聖經教導可以讓我們避免對基督徒工作和專業工作的過分強調。基督徒應當珍視人類一切(尤其是優秀的)工作,並視之為上帝護理世界的方式。無論體面與否,基督徒都應當從自己的工作中收穫感恩與喜樂;無論他人是否為信徒,基督徒都應當懂得欣賞與悅納所有人的技術工作。

聖經對工作的解讀至關重要,它視工作為上帝對世人慈愛供應的載體。當我們領會了基督教世界觀的獨到之處,那些潛入我們工作方式中的精英主義和宗派主義就不攻自破了。

? 普遍恩典的平衡

當我們懂得珍惜所有人的各類工作,便走進了基督教神學所說的“普遍恩典”中,我們