?最普遍的事

17世紀英國的傳道人克拉森（davidcrkn）傳講過一篇針對假神的有史以來最詳盡而深入的道。

他論到偶像崇拜時說：“雖然很少人會承認（自己有偶像崇拜），但再沒有比這件事更普遍的了。”他說，如果我們把自己的靈魂想象成一棟房子，“偶像就被立在每一個房間的每一個部分”。我們喜愛自己的聰明甚於上帝的智慧，追求自己的慾望甚於上帝的旨意，顧念自己的名聲甚於上帝的榮耀。

克拉森在檢視了人類的關係之後向我們說明，我們有一種傾向，就是會讓人際關係對我們的影響力和重要性，超過上帝和我們的關係。他指出，事實上“許多人甚至把自己的敵人都當作神明……就是當他們瞭解到他們的自由、產業和生命有危險時，他們會更加憂慮、不安、困惑”，超過他們對討上帝喜悅的關切。

--人心實在是一個大量生產偶像的工廠--

那麼人還有盼望嗎？有的！只要我們開始認清，偶像是不能被除去、只能被取代的。如果你只是試圖把它們連根拔起， 那麼它們很快又會長回來；唯一的辦法乃是排擠掉它們。用什麼來排擠掉它們呢？當然是用上帝自己。但是用上帝來排擠掉它們的意思，並不是指我們只要泛泛地相信上帝的存在就夠了；大多數人都相信他的存在，但是他們的生命中還是充滿了偶像。我們所需要的，是在真實的生活中與上帝相遇。

我們在本書第二章中討論過雅各，他當然是相信上帝的，但是他還需要更多的幫助，才能勝過假神在他身上的捆鎖奴役。

在創世記第32章中，他找到了幫助。這是聖經中最強而有力、最戲劇化的經文之一，但也是最奧秘的經文之一，然而顯然它就是雅各生命裡最中心的事。

? 回來的弟弟

雅各逃到遠方異國，雖然經歷了許多磨難，但最後還是發達起來了。他的舅舅拉班和表兄弟們對他極為憤恨、嫉妒（創世記31:1—2），因此他意識到他必須離開，不然就要面對這一不和甚或更大、更暴力的衝突。

最後他決定要帶著一大家子回老家去，包括他的兩個妻子--利亞與拉結--以及他們的孩子、所有的僕人和羊群、牛群。

創世記的作者敘述了一個關於雅各妻子拉結的小插曲，但這 個小插曲意義重大。在拉結臨走之前，偷了她父親拉班家裡的神像（創世記31:19）。她為什麼要這樣做呢？或許是為了屬靈的保險作用，可能她是想要耶和華在困難中幫助她，就像他幫助利亞一樣；但是如果耶和華不幫助她，她還有舊的 神明可以倚靠。然而，耶和華並不是讓人用來作為防止失敗的雙重保障，也不是讓人為了自己的盤算而有求必應的無限資源。他有自己的計劃，但拉結還沒有學到這一點。這個耶和華要使用來傳遞救恩的家族，還有很深的瑕疵，並且非常需要恩典。

雅各帶著全家人和所有的財產邁上回鄉的旅程。當他靠近家鄉時接到了一些警告的訊息：“我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百?人，正迎著你來。（”創世記32:6）看來雅各最擔心的事就要發生了。如果以掃不是要攻擊他，那他為什麼要帶著 一隊戰士前來呢？

於是雅各連忙展開行動：首先他向上帝禱告，然後他派出僕人帶著大批的牲畜當作送給以掃的禮物，接著他又把家人和同行的人分成兩隊，心想若是以掃攻擊一隊，另一隊就有時間逃跑（創世記32:7—8）。當雅各完成了所有的預備工作，兩隊人馬也都上路了，他就獨自一人留下過夜。

? 求祝福的掙扎

在雅各的想法中，第二天將是他人生中的最高峰。他的一生都在與以掃較力：他們還在母親腹中就特別地活躍，“孩?們在她腹中彼此相爭”（創世記 25:22