實在不夠多，他們不敢在聽見錯誤的教導的時候，當面質疑。這是我的一個想法。

不過彼得和保羅確實當面辯論，結果是彼得錯，保羅對。聖經很坦白地談到這件事情，很顯然地，上帝要我們知道這件事。

現在來看看這卷書信。古代的書信不多，而且書信的形式很特別，當時沒有公共郵政服務，想要寄信不但不便宜，而且還不容易。你必須要找一個遠行的人，付錢請他去那個地方，由那個人親自把信送去，是親自的把信送去。如果寄一封信要花50英鎊的話，我想你大概不會寫很多信吧。當時的人不可能在過年過節的時候，收到龐貝寄來的明信片，所以當時的書信很重要，比今天的書信重要得多了。今天，我們寫信的內容可能都無關緊要，但是古時候寫的，可能是非常重要的事情，因為寄一封要花很多錢，把信送到也是一件難事，所以非不得已才會寄信。他們寫信的時候，是寫在一長條捲起來的羊皮紙上。他們有一個很聰明的習慣，不知道我們怎麼沒有想到。當時如果把紙卷開啟的話，會先看到寄信人的名字，再來是收件人的地址，還有收件人的名字。我們的做法並不是這樣，我常常收到信，有一些寫得很長，有些人把自己的一生一五一十地都告訴我，他們都是把名字寫在信尾，所以你開啟信以後，要先翻到最後一頁，看看是誰寫來的。這種習慣實在很笨，為什麼不一開始就寫上寄件人的名字？所以從前的人是這樣做，一開啟就會看到，信差只要開啟一兩寸，就知道要送到哪裡、送給誰；讀信的人也是一開始就知道誰寫的。

另外還有一個習慣就是，在寄件者名字後面是問候語。接下來有一個不成文的規定，就是要稱讚對方一番，先把好聽的話說在前頭，尤其是後面如果講了一些不中聽的話。

保羅的書信都是按照這種格式，連問題很多的哥林多人，他都會先稱讚他們一番，有一些哥林多人在領聖餐的時候，竟然喝醉酒，他們不相信復活，教會里面還分派系，敬拜的時候只會一直說方言，問題實在很多。但是保羅在信的開頭仍然說，我感謝主賜給你們各樣屬靈的恩賜。先說好話再批評，這是當時的習慣。所以《加拉太書》中毫無肯定的話，就更加顯得不尋常了，如果他想得到好話，一定會說出來，可是《加拉太書》中毫無肯定的話，一點也沒有。沒有說我為上帝感謝你們，沒有，直接就毫不留情的批評，因為有些事已經讓他忍無可忍，根本就顧不到一般的禮貌了。

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書信還有一個特點，我必須要在這裡說明一下，讀書信的時候，其實只是讀到一面之詞，某個人單方面的想法。這些話是針對某一些情況而寫的，所以你不但必須要明白字意，而且還要讀出言外之意，就好像是你在一個房間裡面，而旁邊有人在講電話，你只聽見其中一方的對話，我想這個時候你一定會猜想，對方到底是在講些什麼呢？

好吧各位，現在我來舉一個例子，看看你能不能猜出，我到底在跟對方說什麼。你好，已經運到了啊，恭喜你啊，昨天到的啊，有多重？是什麼顏色？通常都是這樣，那麼你會常常用嗎？使用的時候要小心一點喔，不過你那邊地勢平坦，你會發現它很耗油，是用汽油還是柴油？

好了，剛才呢，我是在跟一個農夫講電話，他剛贏到一臺拖拉機，你是聽到哪裡才知道我們在講這個，瞭解我的意思嗎？

當你只聽到單方面的對話的時候，一不小心，就會誤解對方在講什麼，因為一般來說，我們都會有先入為主的觀念。

讀聖經中的書信時，必須瞭解是針對什麼樣的情況而寫的，要把字裡行間的意思讀出來。首先我們要了解，為什麼他需要寫這封信，這才是研讀書信的正確方法，研讀福音書倒不必用這種方法，但是研讀書信則有必要。我們要用這個