耶和華上帝對女人說:“我要大大增加你懷胎的痛苦,你必在痛苦中生產兒女;你要戀慕你的丈夫,他卻要管轄你。”

耶和華上帝又對亞當說:“因為你聽從了你妻子的話,吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子;地就必因你的緣故受咒詛;你必終生勞苦,才能從地裡得吃的。地要給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的蔬菜;你必汗流滿面,才有飯吃,直到你歸回地土,因為你是從地土取出來的;你既然是塵土,就要歸回塵土。”

——《創世記》3:16-19

? 失樂園

我們在前幾章對聖經的查考中已經看到,上帝對工作的設計本身是完美的,然而我們的切身經歷卻並非如此。我們都知道,我們所處的世界破碎、動盪,充斥著疾病、死亡、不公、自私、自然災害和混亂。自古以來,人類找出大量原因去解釋這一現狀,並試圖想出應對之策。聖經所有解釋的核心就是罪的概念:人類悖逆上帝,結果遠離上帝。亞當和夏娃(以及所有人類)“墮落”的後果是災難性的,影響到世界的方方面面,我們的工作首當其衝。聖經記載,上帝原本“祝福”工作,讓我們榮耀地使用他賜給我們的百般恩賜和資源來使世界繁榮。然而,現在因著人類的墮落,工作也受到了“詛咒”。上帝持續不斷地維護著世界,但是它因著罪而破碎,我們便是在這樣的世界裡工作。唯有對罪如何扭曲工作有了一定的理解,我們才能有望減輕罪帶來的影響,重新奪回上帝所賜工作的滿足。

在《創世記》2:17,上帝將亞當和夏娃安置在伊甸園,並告訴他們,如果違背命令吃了善惡樹上的果子,他們就“必要死”。這棵樹到底有何特殊之處?這個問題本身可能沒有答案,因為這棵樹或是其上的果實本身沒有任何奇妙或不同之處。這棵樹其實是對兩人的考驗。上帝的本意是:“我希望你能夠為我做事,不是因為你理解為何讓你去做,也不是因為可以看到自己獲益。我希望你順服我的命令,僅僅因為我是神，僅僅因為你愛我、信靠我超過一切。”

（部分文位元組選）

當我們忠於此目的,我們就會興旺。但如果我們選擇為自己而活,那麼一切就會適得其反。亞當和夏娃做出的選擇成為ー個轉折點,人類開始與宇宙規律背道而馳,與人類受造及其目的背道而馳。保羅在《羅馬書》8章說,“萬物服在虛空之下”。詩人葉芝(wb yeats)曾寫道：

萬物離析,無首可尊;世界混亂,放縱無度。

上帝已經提醒亞當和夏娃,如果他們吃了那樹上的果子就會死。大多數讀者看到此處會認為,上帝所指的是身體上的即刻死亡。因此,讀《創世記》3:6時,我們可能會驚訝亞當夏娃實際上並沒有立即失去生命。然而死亡終將臨到他們身上,而身體的最終衰亡僅是人類生活中廣義的死亡和衰敗的一個方面。如今萬物的運轉並非按上帝本來的計劃。是罪讓我們生活的每個領域分崩離析:靈性的、身體的、社會的、文化的、心理的、今世的及永恆的,都是如此。

我們需要謹記,許多基督徒將世界分為“屬世”和“屬靈”兩個分隔的空間和兩種不同的行為,彷彿罪只會影響“屬世”的事情,實則不然,罪影響了人類生活的每個部分——靈魂和身體,個人和公眾,禱告和勞作。葉芝說“萬物離析”,這是因為罪。

?萬物離析

繼續研讀《創世記》3章,我們看到亞當和夏娃犯罪後,經歷了內心的羞愧、內疚以及破碎。違背上帝起初創造的計劃,他們需要承擔這一後果。“他們意識到自己赤身露體。”這與《創世記》2:25“那時,夫妻二人赤身露體,彼此都不覺得羞恥”截然相反。舊約學者大衛?阿特金森(david atkn)寫道:“羞恥是發自內心地對自己的本性感到不安