各位，希望我解釋得夠清楚了，今天這個想法很普遍。所以當你讀《約書亞記》，看到河水枯乾、城牆倒塌、日月停住，科學要怎麼樣解釋這些事呢？假設這些事都是虛構的，都只是傳說而已，我們得從聖經上刪掉這些神話，這樣聖經還剩下什麼？如果你把聖經上的神蹟全部都刪掉，剩下的就只是人類的歷史。那你乾脆讀西藏的古史就算了嘛，我相信你可以在裡面找到一些真理。可是，這很嚴重，如果你一旦刪除神蹟，認為那些事太離譜，不可能發生，那樣做就等於是把上帝從歷史上刪除，剩下的部分就只有人的歷史。

研究三千年前的人類歷史有什麼用處呢？我覺得其實沒有什麼用處，那倒不如去研究中國歷史還來得有意思一點。所以沒有上帝的聖經是跟我們毫不相干的，因為說到底，神蹟是聖經歷史中最根基的部份，如果刪掉神蹟，剩下的部分根本就不值得一讀了。

接下來我們再進一步地來看看，《約書亞記》裡面所描述的都是真實的人物和地點。確實有約旦河這個地方，你可以親自去看看，我曾經在那裡為人施洗；真的有耶利哥這個地方，我曾經站在那座城的廢墟上；真的有耶路撒冷這個地方，你可以去站在那裡的街道上；並且真的有迦南人這個民族，有考古證據可以證明；以色列民族也是真實存在，今天還有他們的後裔。而且《約書亞記》說，這是親眼見證的人寫的，是以第一人稱複數寫的，“我們”前進到耶利哥。裡面說“我們”到過那裡，親眼見證那些事情。但是很不可思議的是，現代人為什麼會認為二十世紀的學者，比當初親眼看到的人知道得還要多呢？各位，你們會不會覺得這種結論實在很奇怪？實在是一種偏見。

所以約書亞這卷書是記錄當時所發生的事，有一句話在這卷書中常常出現，就是“直存到今日”，所以大家可以去那裡查證這卷書中所記錄的事。把書中的內容看成是神話實在是很傲慢的舉動，除非有很好的證據。不過考古證據不斷在印證《約書亞記》內容是千真萬確的，等一下我會談耶利哥挖掘出來的考古證據。

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但是以色列人還攻下其他幾座城，比如夏鎖、還有拉吉，另外還有其他幾座城市。考古學家在這幾座城市進行許多挖掘工作，他們發現一件事，這些城市的文化在短短五十年間徹底改變，變成比較簡單的生活方式。這些城市都十分進步繁榮，都有自己的文化，但是這些城市卻不可思議的在短短的五十年間徹底地被摧毀了。在原址重新蓋了新城市，有不同的文化。各位，這是一個很偉大的考古發現，而發生改變的年代正符合《約書亞記》的描述，他們在五十年間佔領了那些城市。當然考古學確實不能夠證明神蹟，只能夠檢視神蹟發生後的結果，無法親眼目睹事件的發生。考古學能夠找到倒塌的城牆，但不能夠找到推倒城牆的人。所以只有兩個可能，一個是巧合，城牆剛好在那一刻倒塌；另一個可能就是完全不是巧合，那是上帝在當時所動的工。而推倒城牆對上帝來說是小事一樁，根本是小事一樁。

另外《約書亞記》中還有一些類似的事件，比如，約旦河在漲潮事情會定期枯竭。這聽起來很矛盾，我來解釋一下，約旦河在流下約旦河谷的途中有多處蜿蜒曲折，而在漲潮的時候，河水的轉折之處經常造成決堤，一直到今天仍然有這個現象。這個時候河堤會潰決倒塌，暫時堵住河水，等到河水高過障礙物，這個時候才能夠再度流通，有的時候會堵住四、五個小時之久。所以這種情況不只發生過一起，而是好幾次，而且大建築物也可能倒塌，英國就有很多教堂的尖頂或塔樓突然塌陷下來。我並不是要否認神蹟的發生，但是這樣的事件並非只發生過這麼一次而已。

《約書亞記》中的事件意義重大，是因為剛好就在上帝說會發生的那一刻發生，也在他們最需要的那一刻發生，所以就算要解釋成