保羅在哥林多前書4:6呼籲哥林多教會的人不要「自高自大，貴重這個(人)，輕看那個(人)」°我們會想，這又是老生常談自高自大當然不好，我們當然不應該驕傲。但是我們要知道，保羅在此所用的字，不是一般講驕傲的hubris，，而是pyio，，這是一個不平凡的用詞。除了此處以外，保羅在本卷書中還用過五次這個字，也在歌羅西書第2章中用了一次。聖經中只有保羅用過這個字。現在許多聖經註釋學者都知道，這是保羅想要討論的一個特別主題。

藉著這個特別的用詞，保羅要教導哥林多教會的人有關人類自我的天然真相。他在這裡所用來表示驕傲的這個字，在字面上就是過度充氣、腫大、膨脹到超過正常尺寸的意思。這個字也與「風箱」相關，所以很能喚趕我們的聯想讓我們想象一下，一個人身體裡的某個器官，因著不斷地被灌入空氣而腫大，其中的空氣多到都快讓它爆炸了。它紅腫發炎，已經超過了平日正常的大小，所以它痛苦極了! 保羅就是用這樣的一個字來形容人類自我的天然真相。

因為這個字能引趕我們的聯想，是帶有很多含意的比喻，所以我們可以思考一下那個器官的狀況，以及保羅所要表達的觀念。也許我們可以這麼說，這幅圖畫可以表達出人類自我在天然狀況下的四個特徵，那就是空虛、痛苦、忙碌，並脆弱。

1空虛

這幅圖畫指出一項事實，那就是在人類自我的中心處，是空虛的。人類自我的第一個特徵是空虛，這個自我因被過度充氣而膨大，但它的中心處則是空的，什麼也沒有。

丹麥哲學家齊克果( ren kierkegaard)在他的著作《致死的疾病》( sickness untodea)書中說到，通常人心的真相，是想要以上帝以外的事物來建立自我的身份(注2)。靈性上的驕傲使人產生一種幻象，讓我們以為自己有能力駕馭人生，得到自我的價值感，找到足夠偉大的人生意義，而不需要上帝。齊克果指出，一般人類的自我都是建立在上帝以外的事物上;「自我」在尋尋覓覓，想要找到某些事物能給它價值感、特殊感和目標感，然後它就將自己建立在其上。然而，就如我們常常聽到的，如果你將任何東西放在原來是為上帝所預備的位置上，那東西必然顯得太小，它定會在那裡搖晃走位。所以，有關人類自我的第一個特徵，就是空虛。

2痛苦

人類自我的第二個特徵是痛苦;一個過度充氣而膨脹的自我，是很痛苦的。你有沒有想過這個事實:通常你不會注意到自己的身體器官，除非它出現了問題。當我們在散步的時候，通常不會注意到腳趾的感受有多麼美好，也不會察覺手肘的功用何等完美。除非某些器官曾經發生過問題，否則我們通常不會這樣思想;因為身體的各個組織器官，只有在出現問題的時候才會引起我們對它的注意。

人類的自我經常會威到痛苦，那是因為它發生了嚴重的問題，而且問題大到無法想象的地步，所以它總是引起我們的注意，沒有一天例外。它總是讓我們想到自己的外表如何，別人對待我們又如何等等。

有時我們會聽到別人說，他的「感覺」受傷了，其實「感覺」是不會受傷的!受傷的是他的自我—就是他對自己的感受，他的自我身份( identity)。我們的感覺沒出問題，是我們的自我受傷了。

散步是不會讓腳趾痛的，除非它們原來就有毛病;我們的自我是不會痛的，除非它們已經有了大問題。想想看，很少有哪一天我們不會感到被冷落、被忽視，或感到自己很笨，或是心灰意冷，這些都是因為我們的自我出了問題，我們的自我身份有了毛病，我們的自我觀感發生了狀況自我總是不開心，它總是想要引起別人的主意。

3忙碌