，我謹慎挑選出這些事，目的是要叫你們信耶穌是基督，是永生上帝的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。 我要重譯這段經文，你們都知道新約聖經原文是用希臘文寫的，希臘文和英文不一樣，在希臘文裡有一些特殊的動詞詞態，很可惜英文不見得能夠譯得出來，有一種動詞詞態，我認為是非常重要的，這種詞態叫做“現在持續式”，意思指的是持續做某件事，在翻譯的時候，必須要加上“持續”一詞。比如說，耶穌當初並不是說，求就必得著，尋找就必尋見，叩門就必為你開門，原文其實是說：持續求，就必得著，持續尋找，就必尋見，持續叩門，就必為你開門。 曾經有人對我說：我求過聖靈，但是什麼也沒有。我回答說：可是耶穌說你要持續求啊，天父豈不更將聖靈給不斷求祂的人嗎？當你想要一樣東西的時候，不是會一直求嗎？孩子想要買腳踏車，會問爸爸可不可以買，爸爸說：還不行。一個禮拜後，孩子又來懇求說，別人都有了；再過一個禮拜，又來懇求說，騎腳踏車可以省公車錢啊。他會一直問。《路加福音》十一章的這段經文，耶穌說要不斷求聖靈，祂舉的例子就是說有一個人夜裡去敲鄰居的門，一直敲到鄰居起床，把他所請求的東西給了他為止。 現在，各位聽我怎麼樣把前面那段經文重新翻譯一次：記這些事是要你們持續相信耶穌是永生上帝的兒子，並且叫你們持續相信祂，就可以因祂的名得生命。 現在再來聽聽我怎麼重譯《約翰福音》三章十六節：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切持續相信祂的人，不至滅亡，持續得永生。整個意思都不一樣了，不是“想要相信”的人，而是“持續相信”的人。你們一定要知道，《以弗所書》五章十八節：要持續被聖靈充滿。這是同樣的詞態。 使你得救的這股信心，正是叫你持續相信的信心，昨天使你得救的信心，今天無法使你得救，你二十年前有的信心，明天無法使你得救，信心就是持續相信。所以《約翰福音》的目的不是讓你相信耶穌是上帝的兒子，而是要讓你持續相信，是要幫助成熟的基督徒持守信心，永遠不會忘記耶穌真正的身份，持續相信，持續得永生。 永生不但關乎時間的長短，也關乎生命的品質，是永遠的、豐盛的生命，在長短和品質上都是永恆的，不只是持續活下去，而是持續真正地活著。愛爾蘭人有一句問候語我很喜歡，“願你活出人生每一天”，這正是耶穌來的目的，來幫助我們活出人生每一天，活出豐盛的生命，但是前提是要持續相信。如果只是二十年前相信了一次，就不可能。你今天若相信耶穌，今天就能享有永生；你明天若持續相信耶穌，明天就能享有永生；你若持續相信耶穌，就不會滅亡，而會持續得到永生。這一點很重要。 “一旦得救永遠得救”，是一個陳腔濫調的說法，新約聖經上找不到這種話，但是很多人作見證的時候，只能夠講很久以前曾經發生過的事情，他們所憑靠的根本就不可靠。我今天會得救是憑靠今天的信心，明天的信心會救明天的我，持續相信，就會持續得永生，這就是約翰寫福音書的目的。 再來看看相信是什麼。在《約翰福音》中所講的信心有三個層面，而在約翰的書信中也同樣有，但是我們今天只看《約翰福音》。 “相信”這個動詞在《約翰福音》中出現了九十八次之多，這比其它三卷福音書加起來還要多很多，連《馬太福音》都沒有那麼多。我前面說過，信心是《馬太福音》的一大特點，“相信”一詞在《約翰福音》中談到近百次，而且是動詞，不是名詞，他很少談“信心”，都是談“相信”。因為相信是一種行動，有行動力，是動詞不是名詞，不是你所擁有的，而是你的行動，所以他總是用動詞。 《約翰福音》中的相信有三個層面，可惜不見得每個基督徒都能夠了解這三個層面，我為了用同一個字母來開頭，就取了三個複雜的名稱，其實不用太在意這些名稱，因為能不能夠押頭