反對基督徒的行動。他願意做一個反對基督徒的宣教士，離開自己的家鄉，到處去迫害基督徒。所以他在信主之前就已經是宣教士，但目的是反對基督徒。不過，他願意離開家鄉和家人到各地去迫害基督徒，這是其中的一個背景。

另外還有兩股影響力，除了猶太背景的影響，還有希臘文的影響。他住在大數，講希臘話，那是古時候通用的語言。就像斯瓦希里語，那是非洲東岸的通用語言，到處都可以通。在那個時候每個人都懂希臘文，因此，保羅不管到什麼地方，都可以傳講福音。另外一股影響力就是羅馬法律。保羅的父親他對羅馬帝國有貢獻，因此獲得了羅馬公民的身份，也許是因為他為羅馬士兵做了許多帳篷，我不知道，但是帳篷業是他們的家族事業，掃羅在十二歲的時候進入這個行業，後來從事這行謀生多年。因為他的父親是羅馬公民，所以年少的掃羅也繼承了羅馬公民的身份，這個身份賦予他一些特權，他便加以利用。掃羅晚年的時候利用這些特權，向凱撒提出上訴，當他遭到處決的時候，不必像彼得還有像耶穌一樣被釘十字架。他是被砍頭，那是羅馬公民的特權，速戰速決。而釘十字架卻是一個漫長的死亡過程，沒有一個羅馬公民遭到釘十字架的處決，釘十字架對羅馬人來說是極大的侮辱，所以保羅最後遭到砍頭。他的羅馬公民身份派上用場，他有權利向上議院提出上訴，他可以直接向凱撒上訴，而他後來就是這麼做的。

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這三種影響加起來很特別，猶太人、希臘文和羅馬法律，使他特別適合為耶穌向外邦人來傳福音，這種成長背景再理想不過了。可見上帝早在你信主之前就在預備你接下人生的使命，在你還不知道之前就在預備你。當掃羅還在母腹中上帝就對他有一個計劃，不斷預備他。後來掃羅從反對基督徒，變成一個基督徒宣教士。想要讓猶太人變成基督徒，只要做一件事，其實不應該稱猶太人為基督徒，畢竟“基督徒”一詞是一個外邦名詞，源自外邦的安提阿教會。應該說猶太人變成完全的或真正的猶太人等等，不要稱猶太人為基督徒。

猶太人要信耶穌，只需要做一件事，他們只需要知道耶穌仍活著。有一次，我在劍橋講道，會後有一個二十五歲的猶太女子來見我，她問我說：“你是說拿撒勒人耶穌現在還活著嗎？”我說：“是啊，祂活著。”“耶穌如果還活著，那應該是我們的彌賽亞啊？”我說：“對啊。”她又問：“我要怎麼樣才能夠知道祂還活著呢？”我說：“你直接去問耶穌就行了。”她照著去做，然後就知道了。十分鐘以後她就開始教我《聖經》，這些都在她的背景裡，都在她的血液裡，她萬事俱備，只欠東風，只差知道拿撒勒人耶穌是彌賽亞。當她抓到關鍵，就可以瞭解整本《聖經》，才信主十分鐘就可以教我《聖經》了，將來以色列全國信主就像這樣。掃羅當初怎麼樣在往大馬色的路上信主，將來全以色列也要這樣信主，當他們看見被釘十架的耶穌，就會明白自己錯的多麼離譜。

當初掃羅在往大馬色的路上就是如此。第一個場景發生在戈蘭高地、靠近一個叫庫奈特拉的小鎮，當掃羅這個猶太人、法利賽人，這個猶太人中的猶太人，希伯來人中的希伯來人，當他的腳一踏上外邦的土地，拿撒勒人耶穌就向他顯現。對他說：“我要差你去外邦人那裡。”所以保羅是在外邦人的境內信主的，這一點意義非常重大。所以掃羅上戈蘭高地去離大馬色還有幾個鐘頭，耶穌就向他顯現，當年耶穌就在這座山下，當著彼得、雅各和約翰的面變相。

但耶穌這次顯現的時候出現更大的榮光，因為掃羅這次見到的耶穌早已昇天，祂重拾了原有的榮耀。耶穌當初放棄了祂的榮耀來到世上，但是當祂昇天後就重拾他原有的榮耀，人親眼看見那種榮光鐵定會瞎眼。假如我們現在可以看見耶穌的榮光，眼睛一定會瞎掉，視網膜一定